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慢下來，才能擁有成功與幸福

慢下來，才能擁有成功與幸福

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人生 ， 要學會沉淀 。 沉淀不是消沉 ， 是用一顆淡然的心審視浮躁 ， 是在寧靜中找到屬于自己的位置 。

一位學僧問禪師：“師父 ， 以我的資質多久可以開悟？”

禪師說：“十年 。 ”

學僧又問：“要十年嗎？如果我加倍苦修 ， 需要多久開悟呢？”

禪師說：“得要二十年 。 ”

學僧很是疑惑 ， 于是又問：“如果我夜以繼日 ， 不休不眠 ， 只為禪修 ， 又需要多久開悟呢？”

禪師說：“那樣你永無開悟之日 。 ”

學僧驚訝道：“為什么？”

禪師說：“如果你只在意禪修的結果 ， 又如何有時間來關注到自己呢？當你只看見結果 ， 無法靜下心來 ， 那反而永遠也無法得到那個結果 。 ”

當我們太過注重結果的時候 ， 行走的步調會紊亂 。 我們的眼睛只盯著結果 ， 迷失了自己 ， 也迷失了在生命的道路上一切值得我們去感受的幸福 。

越急 ， 就會越慢 。

相反 ， 慢下來 ， 才會讓我們更從容、更專注的做好那件事 。

為此 ， 禪師才勸誡學僧 ， 凡事切不可急躁冒進 ， 戒除急躁 ， 真正靜下心來 ， 看清自己的內心 ， 看清自己真正想追求的是什么 。

世間美好的東西實在多得數不過來 ， 我們總是希望擁有盡可能多的東西 ， 于是心浮氣躁、汲汲營營地追求 。

求得這個 ， 丟失那個 ， 心中滿是憤懣 ， 求不得、舍不得 ， 懊惱不堪 ， 生命就這樣在擁有和失去之間流走 。

其實 ， 生活中諸多的壓力 ， 都是自己給自己找的坎；生命中諸多的痛苦 ， 都是自己和自己過不去 。

當你放下心中的攀比與欲望 ，

讓自己的身心都慢下來 ，

細細地品味生活——

你會發現：

原來自己還是以前的那個自己 ，

快樂 ， 而不缺乏夢想

慢了 ， 才能保持生機

《道德經》中說：不知常 ， 妄作兇 。 人不能妄動妄作 。 世上許多人鉆營忙碌了一輩子 ， 究竟為誰辛苦為誰忙？到頭來自己都搞不清楚 。

《道德經》又言：“孰能安以久動之而徐生？”真正的動 ， 是明明白白而又充滿意義的“動之徐生” ， 心平氣和 ， 生生不息 ， 建立在心靜基礎上 。

在靜到極點后 ， 要能起用、起動 。

動以后 ， 則生生不息 ， 永遠長生 。

“徐生”的涵義 ， 也可說是生生不息的長生妙用 ， 它是慢慢地用 ， 這個觀念很重要 。 等于能源一樣 ， 慢慢地、儉省地用 ， 雖說能源充滿宇宙 ， 永遠存在 ， 但若是不加節制 ， 亂用一通 ， 只是自我糟蹋而已 。

“動之徐生” ， 也是我們作人做事的法則 。 道家要人做一切事不暴不躁 ， 不“亂”不“濁” ， 一切要悠然“徐生” ， 慢慢地來 。

態度從容 ， 怡然自得 ， 千萬不要氣急敗壞 ， 自亂陣腳 。 社會上 ， 幾乎每一個人都是分秒必爭 ， 忙忙碌碌 ， 事事窮緊張 ， 不知是為了什么在拼命玩命 。

每當夜深人靜獨處時 ， 就會倍感自己的生活焦慮空虛迷茫 。

慢下來，才能擁有成功與幸福

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為人態度從容 ， 可以怡然自得 ，

和諧處眾 ， 以智化怨；

做事不暴不躁 ， 可以不亂不濁 ，

冷靜就難 ， 淡定受喜 。

這對于普通人而言 ，

尤其是這個時代的人 ， 尤為需要 。

少就是多 ， 慢就是快

《道德經》有云:“少則得 ， 多則惑” ， “大器曼（慢）成” 。 不論游戲 ， 還是人生 ， 少就是多 ， 慢就是快 。

據說曾國藩少年時乘夜讀書 ， 恰有一小偷在梁上 ， 想等著曾國藩睡了偷竊 。

想不到 ， 一篇文章反反復復的誦讀 ， 曾國藩就是背不下來 。 最終 ， 小偷一怒之下跳下房梁 ， 將這篇文章給曾國藩背了一遍 ， 并且揚言：你這腦子 ， 就不要讀書了！

可見曾國藩資質之平庸 ， 但正因為他自知自己非聰明人 ， 所以讀書做事不求捷徑 ， 用最扎實的方法慢慢來！讀懂上一句 ， 讀下一句；讀完這本書 ， 摸下一本書；完成一天的學習任務 ， 再去睡覺！

他自知沒有智力優勢 ， 因此比別人更虛心；他從小接受挫折教育 ， 因此抗打擊能力更強；他做事不懂取巧 ， 遇到問題只知硬鉆 ， 因此不留死角 。

所以曾國藩考秀才考了七次 ， 但是一旦開竅 ， 后面的路就越來越順 。

中了秀才的第二年 ， 他就中了舉人；又四年 ， 高中進士 。 這才有他一生出將入相 ， 沒有起伏蹉跌 ， 實屬罕見 。

相反 ， 那些有小聰明的人往往不愿意下苦工 ， 做事總想找捷徑 ， 遇到困難繞著走 ， 基礎松松垮垮 ， 結果平庸一生！有些方法看起來慢 ， 其實卻是最快 ， 因為它扎扎實實、不留遺弊！

慢是一種境界 ， 慢的不得不快！

現在年輕人最大的問題是：所有人都想做老板 ， 沒有人靜下心來好好做事；都認為“站在風口上豬都能上天” ， 沒有人扎扎實實提升自己的能力；都認為機會來了 ， 所有人都想一夜暴富 ， 沒有人想到成長也是需要時間的！

所有的成長都不是一天兩天 ，

三年樹一品 ， 十年磨一劍 。

要想成為一棵大樹 ，

首要的條件是時間的積累！

緩而圖之 ， 則為大利

急而成之 ， 則為大害

孔子講：“無欲速 ， 無見小利 。 欲速則不達 ， 見小利則大事不成 。 ”說話做事 ， 該慢下來的事情 ， 就必須慢下來 ， 扎扎實實地做好 。

而養心與求知 ， 恰恰是人生種種修行里 ， 最急不得的事情 。 心如若隨著權與利跳來跳去 ， 不過徒然心煩 。

孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談 ， 讓他們談談志向 。 子路性子急 ， 孔子話音未落 ， 他就洋洋灑灑地講了一大套 。

可子路萬萬沒想到 ， 他這一通情感流露 ， 卻讓孔子轉身就賞了他一聲冷笑 ， 這熱臉可是大大地貼上了涼屁股 。

孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國以禮 ， 其言不讓 ， 是故哂之 。 ”不是說你講得不好 ， 而是你這沉不住氣的勁兒 ， 太不像樣 。

孔子一直強調“敏于行而慎于言” ， 遇事須機敏麻利 ， 雷厲風行 。 講話最忌“搶” ， 一定要思慮清楚 ， 等時機恰當 ， 再慢條斯理地說出來 。

急著發話 ， 本就易失之慎重 。 即便話本身沒什么毛病 ， 若說話的時機不成熟 ， 好話多半也成了壞話 。

試想 ， 即便子路說破大天 ， 師尊話音未落就搶將上來 ， 任誰見了 ， 不會先皺皺眉頭 ， 怪他失禮？

宋代神童方仲永年少時業藝驚人 ， 家家羨慕 ， 可他父親偏偏圖他早賺名利 ， 不讓他靜心學習 ， 終日帶他出席各種名流聚會 ， 博取名聲 。

方仲永的學養日退五尺 ， 最終沒能避免“泯然眾人”的命運 。

大涵養的積淀遠非一朝一夕的事情 。

無論心智的歷練 ， 還是知識的學習 ， 都不能急功近利 ， 揠苗助長 。 唯心神寧定 ， 厚積薄發 ， 才是收獲大涵養 ， 大格局的正途 。

慢下來，才能擁有成功與幸福

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在墨西哥 ， 有一個有趣的寓言：一群人急匆匆地趕路 ， 突然 ， 一個人停了下來 。 旁邊的人很奇怪：為什么不走了？

停下的人說：走得太快 ， 靈魂落在了后面 ， 我要等等它 。

我們都走得太快了 。 如果走得太快太急 ， 你就會忘了當初為什么出發 。

不如 ， 讓我們試著從當下開始 ， 慢下來 。

慢不等于懶惰 ， 不等于停滯不前 ， 慢是將自己內心與頭腦的焦慮與浮躁放下來 ， 活在當下 ， 在每一刻認真、耐心、從容的去做功課 ， 去努力——最終 ， 匯聚成一條奔騰如海的江流 。

慢是一種難得可貴的品質 ， 也是我們每個人今生修行的境界 。

越慢 ， 越快 。 少了幾分掙扎與恐慌 ， 多了一些平靜和從容 ， 最終 ， 得到平靜、成功與幸福 。

穩而思進、慢而有為 ， 才是慢生活的真諦 。

只有慢下來 ，

我們才會有時間去真正的思考；

靜下來 ，

我們才能看到自己的內心 ，

感受到生活的歡樂與真諦 。

在紛繁忙碌的生活中 ， 我們的心漸漸遺失了對美好的想象 。 但事實上 ， 美好的事物一直都存在于我們的生活當中 。

在這個快節奏的時代 ， 讓自己慢下來 ， 靜下來 ， 讓靈魂跟上！