無論遇見什么，你只需保持平靜（修行好文）
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作者南懷瑾無論你遇到什么樣的災難 ， 你只需要平靜 。 靜觀其則變 ， 靜觀其定變 ， 越觀越變 ， 這就是觀世音的“觀” 。
脾氣倔強、越硬的人 ， 記住命一定很悲慘 ， 越是較勁的人命越不好 。 所以圣人都講 ， 要學水 ， 上善若水 ， 最上等的善人像水一樣的柔軟 ， 它能利萬物而不染 ， 而不辭 。 什么叫不辭？我利用萬物 ， 但是我跟誰都不推辭 ， 跟誰都讓 ， 但是刀劈不壞 ， 火燒不壞 ， 它永遠是水 。 火要燒它能讓其上天 ， 變成水蒸氣了 ， 它就更厲害了 ， 因為水火是不容的 ， 但是火能將水度上天空 。 通過這個道理啊!魔才能將你度成佛 ， 與不磨不成佛是一樣的道理 。
原來火燒了水 ， 水才能變成蒸氣 ， 升上天空；水度不了水 ， 用火才能將水給度化成蒸汽 。 忍之難忍 ， 方知得之難得 ， 最大的災難能改變你的命運 。 有的人是經過了一些大難以后命運才開始扭轉的；還有一些人得了重大疾病 ， 有一些特異功能出來丁；有的人經歷了愛情的挫折才當老板做生意了 。 人們并不知道挫折能度化人哪 ， 而且度化的程度和挫折一樣大 。
真正磨你的一定是度你的 。 如果小的時候讓你經歷了很多磨難 ， 大了可能特別的順；有的人小的時候太順了 ， 結果磨難大了也多 。 就那么多 ， 所以圣人都主動迎接著磨難 ， 歡迎著磨難的到來 ， 面對磨難能擁抱它 ， 像水那樣利萬物 ， 也要利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己 ， 而不是躲躲藏藏 。
磨難真正來的時候還是難受的 ， 怎么辦？安于平靜 。 沒事就議論 ， 沒事就想什么事情 ， 這樣的話就會帶來不平靜的心情 。 動心情就得病 ， 得病就招災 。
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過去講的命運主要是身體 ， 因為身體是命運最主要的組成部分 。 所以人到老了才知道 ， 有啥不如有個好身體 ， 身體是至高無上的 ， 人最大的幸福莫過于健康 。 但是 ， 健康又沒有極限 ， 你不要以為你到醫院檢查不出來病 ， 就說明你沒病 ， 只不過你屬于正常人 ， 健康無極限 。 每個人都要按講課的所有疾病的規律去反參自己 ， 因為疾病是一個相對的過程 ， 不是你感覺出來才叫有病 ， 疾病有潛伏期 ， 有亞健康 ， 有潛伏的狀態 ， 咱們必須把潛伏狀態的病都要給它消除干凈 。 因為我說的這個心情你有過 ， 就說明你有病 ， 你沒有過才能證明你沒病 ， 你哪能沒有這類心情呢？所以 ， 有心情的一定要反參 。 反參以后 ， 可以讓你的身體達到超健康的程度 ， 健康無極限啊!
什么時候人會心動過速？一定是著急加害怕就是心動過速 。 我不應著急 ， 我不應該害怕 。 那么人要一害怕的時候 ， 心動就過速；人要一著急的時候 ， 心動就過速 。 為什么運動員的心臟到了中老年幾乎沒有一個好的？是因為運動員煉的是著急 ， 而且怕人家追上 ， 又怕輸 ， 所以運動員的身體年輕的時候都特別好 ， 老的時候僵硬的多 ， 因為運動的時候不平靜 。 所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人 ， 打太極的人都不如心情平靜的人 ， 因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜 ， 你靜半小時打坐 ， 只能代表你半小時的平靜 ， 如果你每天、每時、每刻都平靜 ， 才代表你是一個清靜的人 。 所以參這二項：我不應該著急 ， 我不應該害怕能治療心動過速 。
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靜首先是不要去爭 ， 沒有任何爭的心 ， 沒有任何欲望心 。 靜有幾個層次 ， 靜有幾個階段：
⒈自己的心情相對于自己平靜 ， 是平靜的第一個階段 。
⒉第二個平靜的階段是 別人覺得你很靜 ， 自己也很靜 ， 這個相對比較真實了 。 有的人一點都不靜 ， 跟我說“老師我挺靜的呀 ， ”我說：“別人看著你都不靜 ， 你自己覺得靜你叫假靜 。 ”真正靜的人就像孔子見到老子一樣——老子像呆若木雞 ， 猶如蛟龍也 。 他看到老子像雕塑一樣站立在那里 ， 紋絲不動 ， 說話也紋絲不動 。 真正的靜 是心止如水 ， 一點波瀾都沒有 。
⒊平靜的第三個階段是消滅抉識的階段 ， 消滅抉識的條件反射的階段 。 有的人罵他一句 ， 他立刻就生氣 ， 這時他沒有思 考時間 ， 說明你骨子里還不靜 。 只有經過大量的參悟才能達到清靜 。 很多人 為什么靜不下來？是因為你的垃圾太多了 ， 你就靜不下來 。 因為你生的氣太多了 ， 你想不生氣都不行 。 只有把對應的心情給消了 ， 清除了 ， 才能平靜 。 所以古人造了兩個字叫“清凈” ， 不清除心靈垃圾不能靜 ， 所以叫清凈 。 不清除心靈垃圾 ， 人是不能達到平靜的 。
⒋那么第四個階段也是最高階段 ， 是沒 有分別心的靜 ， 連抉識、連世界觀、連很多觀點都沒有了 ， 消滅了分別心 ， 觀點上都平靜了 。 咱們不平靜是觀點上還有分別：好呀壞呀、對呀錯呀、美 呀丑呀等 ， 而真正消除觀點了、消除了分別心 ， 那個平靜才達到上善的靜 ， 至上的靜 。
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什么叫靜觀其變？當你的家里人罵你的時候 ， 你一定要平靜 ， 你可以對自己念平靜、平靜 。 當你的孩子得病的時候 ， 你千萬不要心疼 ， 因為你越心疼牽掛 ， 他病的越嚴重 ， 這時候你只需要平靜 。 當你現在事業不得意的時候 ， 你只需要靜下來 ， 平靜的去努力 ， 就有機會出現在眼前 。 你越急越不來 ， 越求越不得 ， 你只要靜的去做了 ， 那就是無為而為的狀態 ， 就能實現自己的理想 ， 就能達到目的 。 當你股票賠錢的時候 ， 你一樣需要做的就是要靜 ， 你越不靜賠的就越多 。 無論你遇到什么樣的災難 ， 你只需要平靜 。 靜觀其則變 ， 靜觀其定變 ， 越觀越變 ， 這就是觀世音的“觀” 。 能把一切災難給它觀化了 ， 能把你的疾病觀下去 。 無論你有多難的事 ， 事情可以觀 ， 病可以觀 ， 人可以觀；可以觀自己 ， 可以觀家人 ， 可以觀災難 ， 可以觀挫折 。 “觀”這個字很有意思 ， 沒有“目”字邊也沒有“心”字邊 ， 不能用心 ， 也不能用眼睛 ， 就是想象中的觀 ， 不能執著、不能著相的觀 。 家里孩子要是得病了 ， 你只需要靜靜的觀著他相對應的部位 ， 它一會就下去 ， 它就緩解了 。 有的人腰難受 ， 大伙一起靜靜觀這個人的腰 ， 想象他的病往下走 ， 一分鐘 ， 一會他就不難受了 。 為什么沒有“心”呢？你不能動心情 ， 為什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行 ， 是內心里觀 。 但是又不能動心情 ， 這樣的話病就好了 ， 這樣的話有一時的功效 。 但這樣觀的功夫沒有你自己參的功夫大 ， 參是最重要的 ， 只有參才能通天叫“參天” 。
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記住一個很重要的方法就是：靜觀其變 。 今后你工作單位不順 ， 你可以把各種單位放在眼前觀；如果你單位領導對你不好 ， 你可以把領導放在眼前觀；如果你的孩子身體不好 ， 你可以把孩子放在眼前觀：如果你的腰不好 ， 把腰放在眼前觀；給它觀下去 。 靜觀其則變 ， 靜觀其一定是會變的 。 但是不如參 ， 原來因果是心生的 ， 你得參 ， 要先參后觀 。
事情越忙、越亂更要靜 ， 在動中煉靜才是真的靜 。 有的人在墳地里打坐；在那種慌亂的戰火紛飛的年代 ， 在那里煉靜；有的人在百貨里煉靜 ， 在動中煉靜才是真功夫 。 但是常人都想在靜中求靜 ， 在沒人打擾的地方一打坐 ， 這個清凈 ， 但這個清凈并不值錢 。 人家要是罵你、打你 ， 這邊放錄音機 ， 那邊放著電視 ， 你能靜的像水一樣 ， 你這個靜才是真靜 。
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人們不僅喜歡急 ， 而且還喜歡追求 。 佛教八苦就有一個求不得?。∩喜∷?、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛 。 什么叫五陰熾盛呢？是各種心得的疾病 ， 由火來的疾病 ， 過去五陰熾盛講的都太盛了就得病了 。 但是講的是急則不得 ， 越求越得不到 。 如果你要越追求孩子聽話 ， 孩子就越不聽話 。 越追求事業順利 ， 事業越不順利 。 越追求愛情順利 ， 愛情越不順利 。 往往你越想指望求這個人 ， 就想指望這個人幫你忙 ， 這人保證指望不上 。 父母都想指望的孩子指望不上 ， 能指望上的是那些沒想指望的孩子 。 人們往往都得貴于沒想求的這些朋友 ， 想求的朋友是求不到的 ， 想求的事一生是得不到的呀 。 所以為什么要有無欲之心？無欲為什么則大呢？因為求而不得 ， 不求才得 。 求等于不得 ， 不求為得 。 原來越求越得不到的 ， 它是反的 ， 只有變的平靜 ， 一切才歸于自然 。 老子講“道法自然 ， 自然之道在于靜” 。
愛情和生活是一對平衡體 ， 可歌可泣的愛情都是悲劇 。 但是倆口子較勁也不行 ， 能較到離婚 。 有的人知道 ， 倆口子沒好幾天就得打一仗 ， 為什么？好一好就得用仗平衡一下 ， 完了在好一好 ， 在平衡一下 。 但是好的時候不樂 ， 有矛盾也不悲 ， 也不較勁 ， 就等于沒好沒壞 ， 平平淡淡的走完這一生 。 夫妻本是一對齒輪 ， 你凸他凹 ， 你凹他凸 。 一般如果丈夫要特別外向的 ， 太太保證內向 ， 哪也不愛去；如果你要是特別能說、能講 ， 丈夫應該不知聲 ， 到哪也不知聲 ， 又哏又梗 ， 保證給你玩平衡；你要是特別能干 ， 你丈夫保證啥也不能干 ， 因為你把活都干完了 ， 你把倆個人都代表了；如果你要是特別愛面子 ， 你丈夫處于什么角色？專傷你面子那伙的 ， 給你拉平衡用的 。 所以夫妻本是一對齒輪 ， 但是如果你的優點和他的優點一樣 ， 這就麻煩了 ， 缺點就跑到孩子身上去了 。
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如果夫妻都特別的外向 ， 孩子保證特別內向 ， 內向的不得了；如果夫妻要都是特別省 ， 孩子就特別浪費來平衡你 ， 那就更厲害了 。 一般夫妻是一正一反的 ， 結婚前不是這個性格 ， 結婚后保證跟你弄個相反 ， 而且不同的人結婚性格是不一樣的 。 有的人跟你結婚是這個性格 ， 跟別人結婚是那個性格 ， 因為有一個心靈自動調整的過程 。 但是一般人都是自己的優點也希望人家有 ， 自己好的地方也希望人家有 ， 那么你的優點他也同時具有 ， 那就崩齒了 ， 你凸他凸能咬和嗎？那就不是齒輪了 。 你看很多名人和名人結婚 ， 為什么好的很少呢？因為崩齒了 ， 為什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很強？這也叫配合之相 ， 倆人都行就等于離婚了 ， 離婚以后等于招災了 ， 這叫百事之源 。 為什么很多偉人這一生不離婚啊!他知道離婚消耗其它的福報啊 。 有些男人主動離婚 ， 離完了婚 ， 然后事業上就陰差陽錯走滑坡 。 你們試看看 ， 在現今的社會中 ， 主動離婚的有沒有過的特別好的？如果有 ， 事業也將殘酷的懲罰你 。 但是往往被動離婚的命好 ， 被動離婚的還在于你是否生氣恨心 ， 有的人生了氣恨心的命也不好 。 有的人被動的離婚 ， 悲傷完了并不生氣 ， 命運很快好轉 ， 讓她的生意開始轉運 。 夫妻本是同船渡 ， 他就是平衡你用的 ， 一定要珍惜夫妻這個老師 。
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如果家里用愛人來平衡你 ， 你這個關容易過 ， 如果你要躲過了愛人這一關 ， 那就是用孩子來平衡你 ， 如果孩子這一關還不夠 ， 再用單位領導來平衡你 。 很多人跟愛人吵架 ， 吵完了架就是你事業不順的時候 。 原來愛情也是平衡的 ， 一正一反一平衡 。 過去講平平淡淡的夫妻能地久天長 ， 一般認識的時候也不當回事 ， 結婚的時候也不激動 ， 過日子也平平淡淡 ， 這樣的夫妻能地久天長過一輩子 。 現在的人不一樣 ， 追求愛情了 ， 提前把這一生的激動消耗完了 ， 等待你的是磨難和離婚 。 追求愛情 ， 樂完了等于把未來幾十年的樂給消耗完了 ， 它是消耗福報的呀 。
為什么諸葛亮說“丑妻近地家中寶 。 ”他知道他的功德有一半來自于他的太太 ， 因為他太太的丑才鑄成了他的功德 。 很多偉人的太太不漂亮 ， 為什么？因為丑妻能助愛人的事業成功 ， 他完全可以找一個漂亮的太太 ， 找完了他的事業不見得會成功 。 一定要包容 ， 連愛人都不包容 ， 那怎么能行呢？有的人沒事就在外面說自己愛人不好 ， 這個毛病那個毛病 ， 連自己的愛人都貶低 ， 好處都忘了 ， 老抓著人的缺點不放能行嗎？愛人就是要讓你愛她 ， 但是心要不能動 。
有的夫妻 ， 你對丈夫好過了 ， 丈夫對你不好 。 這個道理很多人不知道 ， 你對丈夫好過了 ， 給他好跑了 ， 這時候她才知道“好過了也不行 。 ”什么叫錯？過就是錯 ， 沒有善惡分別 ， 所以叫“過錯” ， 過了就是錯了 ， 你要對對方好過了 ， 對方會鬧心 ， 會燒的慌；你要對對方好過了 ， 對方甚至會出去找一個 。 好過了也不行 ， 較勁也不行 ， 只有平平淡淡才行 。
好過了頭導致離婚的多 ， 如果要是你們倆都互相的好 ， 災難就更大了 。 所以過去老人常說 ， 太好的夫妻難白頭 ， 甚至會有一個得大病早點的死去 。 太較勁也不行 ， 你往東他往西 ， 也會導致離婚 。
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有一個女同志 ， 丈夫在外面找了一個小姐 ， 結果這個女的非得要把她丈夫殺了 ， 跟他同歸于盡 ， 來問我 ， “我對他那么好 ， 為什么我丈夫這樣？”我說第一個我幫你找因果 ， “你們倆談戀愛的時候太高興了 ， 結婚以后太自豪了 ， 是不是？”她說：“對 ， 我們倆那時真是郎才女貌 ， 人人都羨慕我們 ， 日子過的特別好 。 ”我說“這時候的好就給不好埋下伏筆了 。 ”我說第二個“是不是你以前說過并且看不上別人作風不正派了？”
“對 ， 我對那種人特別的怨恨 ， ”這回好 ， 恨完了就招一個到你家來 。 自然力安排一個小姐和你丈夫買菜一碰肩膀 ， 搭肩就走人了 ， 你恨吧 ， 招一個 。 我說：“你是不是曾經喜歡自己清凈？這回徹底清凈了 ， 這又是一個因果 。 我說：“你在單位是不是跟別人配合不了 ， 你是不是反感一些男同志了？”你反感男同志 ， 應該他離開你 ， 這也是一個因果 ， 化成你丈夫來平衡你 。 你煩人家 ， 人家就離開你 。 “是不是你倆口子打仗說過絕話？”你說過“我跟你這輩子倒血霉了 ， 我多余跟你 ， 我跟你后老悔了？”我說這回你不用后悔了 ， 愿望終于實現了 ， 踏實了吧 。 “哎呀我那么說 ， 發發牢騷也平衡我呀？”白發牢騷呀？白說絕話呀？說絕話 ， 斷絕路 ， 這是根本的平衡 ， 所以每個人都要禁忌啊!愛情這些都是要平衡的呀 。
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為什么有的家庭 ， 父母不同意的婚姻一般過的好的很少 ， 父母不就是佛在安排來講經嗎？實際上就是給你征兆的 ， 告訴你這里有重大的坎坷啊 ， 但是你還沒懂 ， 結果呢？父母不同意的婚姻 ， 過后過不好的 ， 又不好意思跟父母說 ， 強忍著 ， 強顏歡笑 ， 越憋這個能量的場越大 ， 別扭到一定程度一下子就爆炸了 ， 離婚了 ， 收都收不住 。 像這樣的事情怎么破解呢？也有一種方法叫排泄法 ， 讓對方發泄出來 。
怎么發泄呢？比如有這樣一對夫妻說你看我這婚姻就是父母不同意 ， 我們倆老是別扭、老是不順 ， 回去也不敢跟我媽說 ， 因為我媽當時不同意我們這門婚事 。 實際上這樣的處理起來比較簡單 ， 我說你回去就當你爸你媽的面說她(對方)的不是 ， 罵她一頓 ， 做個戲 ， 假的 。 結果呢 ， 他回去就跟他媽爸說：“真后悔當時我沒聽你們的話 ， 我這個愛人可不得了啊 ， 不是東西 ， 我跟她天天受苦 ， ”說她怎么怎么不是人等等 。 實際上你說的是假話 ， 是平靜的 ， 好讓父母把這個能量場給泄下來 ， 因為父母不懂得參啊 ， 這叫排泄法 。 結果這父母一聽 ， 火上來了 ， “告訴你當初不聽我的 ， 我當初一看她就不是個東西 ， ”父母這一唱一和開始罵了起來 ， 罵完了 ， 一感覺場泄了 ， 外界能量場泄了 ， 這時候他可以安心回去過日子了 ， 等于把聚集的這個能量場排泄掉了 ， 所以不是不能變的 。 同時自己還要參 ， 當時怎么較勁的 ， 跟父母內心還要懺悔 。 父母不同意 ， 但我不應該跟他們較勁 ， 就等于把事給解了 。 婚姻的災難是可以破解的 。
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各種各樣的婚姻矛盾實際上都是平衡的 。
當然如果男同志在外面找 ， 男同志事業沒落 ， 他有災難這一塊 。 你要真能原諒丈夫 ， 丈夫真的能回頭 。 你真的反參了 ， 等于把因果滅了 ， 不平衡你這一塊 。 實際上一切命運 ， 一切疾病都是由心而生 ， 當然由心可以滅掉 。 萬法由心生 ， 萬法隨心轉 ， 法法不離心 ， 離心即是妄 。 愛情上不管你現在有沒有問題 ， 有沒有挫折 ， 有沒有矛盾 ， 都一概要反參戀愛時的高興 。 這一生不管和誰較勁也一定要參 ， 為什么跟父母較勁、跟單位領導較勁 ， 愛情不順的占絕大多數呢？因為較完勁 ， 這個力量一定要反射回來的 ， 叫反映到自己身上的命運 ， 同時反射到身體上形成疾病 ， 一定的 ， 這個因果是不空的 。
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所以參這兩項 ， 有助于家庭幸福 ， 愛情甜蜜 。 參過去的美好高興 ， 反著念我不應該高興 ， 就等于高興的沒發生過 ， 沒發生過就等于不消耗自己的美好 ， 等于把美好重新還給自己 ， 等于祛除了悲傷 ， 因為有樂必有悲 。 參較勁就是緩解別人的較勁 ， 你較別人的勁多 ， 別人較你的勁也多 。 你樂也是悲 ， 較勁也是悲 ， 記住兩面都不得好 ， 只有正中間才是最好 ， 參完了以后就讓人更容易走向中道 。 愛人老是不給自己面子怎么參？就先參我不應該愛面子 。 你要愛面子 ， 應該有人傷你面子才正常 ， 所以我要參不應該愛面子 。 同時你越看不上他 ， 他就越看不上你 ， 我不應該看不上別人 。 你把看不上別人的量參的越多 ， 你的愛人不就看上你了嘛 ， 別人也就看上你了 ， 等于反向的增加了這一塊 。 愛人老是不愛知聲 ， 見我老是不理 ， 怎么參？首先要參你不應該太能說了 ， 你要太能說了 ， 他怎么說？所以我不應該太能說了 。 還要反參我不理人家 ， 我不應該不理別人 ， 你不搭理別人 ， 就安排一個你重要的人物不理你 ， 來平衡你 。
人喝來喝去 ， 喝的是白開水：穿來穿去 ， 穿了那么多的什么的確涼、珠麗紋、花大尼…… ， 穿來穿去還是棉布粗布好；吃來吃去還是米和青菜 ， 你最難受的時候吃到老的還是大米粥和青菜 ， 絢麗至極最終還是歸于平淡；睡來睡去發現還是硬扳床舒服 ， 所以一切都要回到原始的狀態 。 所以道教講 ， 歸于樸就是原始 ， 當歸于樸 ， 復歸于嬰 。
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