人與人之間的相處,始于性格,久于舒服

人與人之間的相處,始于性格,久于舒服

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作者 | 明心君

人這一生 , 大約會遇上2920萬人 , 但每個人身邊的位置其實是有限的 。

合則來 , 且喜高山流水 , 得遇知音;

不合則去 , 好聚好散 , 不必太過介懷 。

01

舒服的關系 , 無關討好

有一句古話:“君子之交淡如水 。 ”

真正的君子 , 看重的不是奉承 , 所以巴結無用;

真正的朋友 , 看重的不是名利 , 所以無關地位 。

只需要做好自己 , 冥冥中自有緣分 。

當兩顆心相交的那一刻 , 身份的隔閡便都成了春日消融的冰雪 , 隨江河而去 。

高山流水 , 幸遇知音 。

年未三十 , 俞伯牙已經是一位舉世聞名的琴師 , 許多人慕名而來 , 百般求見 , 卻被他拒之門外 。

當他在山上鼓琴時 , 一個樵夫站在旁邊聽琴 。 旁邊的童仆得意洋洋地說:“這可是大名鼎鼎的伯牙先生 。 ”

樵夫并沒有因為伯牙的名聲而露出諂媚之色 , 反而沉醉在琴聲里 , 高興地說:“彈得真好??!我仿佛看見了一座巍峨的大山!”

伯牙不動聲色 , 轉念想著流水 , 樵夫感慨:“我好像看到了流水湯湯而去 。 ”

這時 , 俞伯牙卻琴起身 , 拉著樵夫的手 , 驚喜地說:“您才是我真正的知音 。 ”

這個樵夫便是鐘子期 。 子期死后 , 伯牙終身不再彈琴 。

讓人舒服的友情 , 始終是離開利益關系的交契 。

兩個平等的人相互信任 , 彼此坦誠 , 是我能想到的最好的相處 。

如果有一段友誼需要你小心翼翼地維護 , 是否也會覺得疲累不已?

如果有一段感情需要你唯唯諾諾地應承 , 是否也會覺得精疲力盡?

單方面付出 , 總有一天會山洪暴發 。 與其撕破臉皮 , 不如及時放手 。

哲學家馬克思說得好 , “奉承并不能得到友誼 , 只能用忠實去鞏固它 。 ”

何必攀明月 , 明月自相隨 。

真正舒服的關系 , 無關討好 , 相處不累 。

02

把身邊的位置 , 留給懂你的人

有時候 , 分開不是因為矛盾 , 只是三觀不同 , 追求各異 。

還記得“割席絕交”的故事嗎?

那天 , 一輛華貴的馬車從書院門前經過 , 管寧專注于讀書 , 華歆卻忍不住跑出門去看 。

回來時 , 管寧將兩人同坐的席子分開 , 淡淡地說:

“從今天起 , 我們不再是朋友 。 ”

華歆先是詫異 , 后來便釋然了 。

當自己向達官顯宦投去羨慕的目光時 , 對方早知自己有意于仕途 。

他并沒有強求和挽留 , 而是尊重對方的選擇 , 彼此心照不宣 。

既然無法同行 , 那就從此你走陽關道 , 我過獨木橋 。

志同道合者為朋 , 意氣相投者為友 。

硬要和三觀不同的人走在一起 , 時常會因為遷就而違背自身的意愿 。

或是身處人群 , 又不愿隨波逐流 , 越來越感到孤獨 , 每一場喧囂都是折磨 。

與其逢場作戲 , 勉強維持這段雙方都不舒服的關系 , 不如果斷離開 。

有道是:“三觀不同 , 不必強融 。 ”

遇到了 , 便只當萍水相逢 , 做泛泛之交 , 無需為難自己 。

把身邊的位置留給懂你的人 , 才是明智的選擇 。

03

維系感情 , 在于彼此尊重

文學家梭羅在《瓦爾登湖》里寫道:

“我們生活得太擁擠 。 因此我覺得 , 我們缺乏彼此尊重 。 ”

關系再好 , 若是相處起來沒了邊界 , 便會不可避免地相互干擾;

言語之間不知尊重 , 也會漸漸產生隔閡 。

讀者李芳 , 曾經在公司認識了一個朋友 , 兩人住得近 , 經常一起上下班 。

每個周末 , 她們經常會約出去逛美食街 , 分享哪家的衣服更好看 。

原以為會一直這樣好下去 , 直到李芳開始備考公務員 。

因為時間比較緊 , 所以她周六日都在家復習 , 沒想到對方的電話卻接二連三地打來 。

“抱歉 , 我要復習 , 不能陪你玩了 。 ”

“這種考試不是隨便考隨便過嘛 , 出來嗨啊 。 ”

聽到這話 , 她有些不舒服 , 但也沒有放在心上 。 可長此以往 , 她不但沒辦法靜心復習 , 甚至對電話鈴聲產生恐懼 。

一天 , 她終于把對方的號碼拉黑了 , 才長舒一口氣 。

最能解渴的 , 莫若一杯水 。 最舒服的關系 , 莫過于淡而不膩 。

活得通透的人 , 都明白這一點 , 恰到好處地把握分寸 , 出于善意地保持距離 。

這種分寸感 , 并不是冷漠傲慢 , 而是不越界 。

月盈則虧 , 水滿則溢 。

不侵犯他人的邊界 , 同時保住自己的底線 , 才是尊重他人 , 也是尊重自己 。

很喜歡一句話:“隔天涯之遙而不生疏 , 居咫尺之地而不狎昵 。 ”

費力的感情 , 不必勉強; 心靈的交契 , 無須多言 。

人與人之間的相處 , 始于性格 , 久于舒服 。

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