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「語文夢工廠」《菜根譚》經典哲理語錄集錦：心遠地偏，回歸自然

「語文夢工廠」《菜根譚》經典哲理語錄集錦：心遠地偏，回歸自然

「語文夢工廠」《菜根譚》經典哲理語錄集錦：心遠地偏 ， 回歸自然//草丁生活 http://life.caoding.cn/

【原文】

人情世態 ， 倏忽萬端 ， 不宜認得太真 。 堯夫云：“昔日所云我 ， 今朝卻是伊 。 不知今日我 ， 又屬后來誰 。 ”人常作如是觀 ， 便可解卻胸罥矣 。

【意譯】

人世間的冷暖炎涼 ， 真是錯綜復雜瞬息萬變 ， 所以對任何事都不要太認真 。 邵堯夫先生說：“昨天所說的我 ， 在今天已經變成他 。 還不知道今天的我 ， 明天又變成誰 。 ”人們常作這樣的思考 ， 就可以解開心中的一切煩惱 。

【解讀】

羅蘭曾經說過：“大海的深度可測 ， 人的心靈卻無底無限！”沒有人可以洞悉別人的內心 ， 自然也就體會不到他人的感受 。 尤其當我們生存在現實的世界里 ， 每個人為了生存而拼盡全力 ， 鉆營、奉承 ， 利益驅使下的人們 ， 當然也就很少顧及姿態 ， 拜高踩低的事情屢見不鮮 。

【原文】

風斜雨急處 ， 要立得腳定；花濃柳艷處 ， 要著得眼高；路危徑險處 ， 要回得頭早 。

【意譯】

在風斜雨急的變化中 ， 要把握自己的腳步 ， 站穩立場；處身于艷麗色姿中 ， 必須把眼光放得遼闊而把持住自己的情感 ， 不致迷惑；在山路狹窄危險處 ， 要及早回頭 ， 以免深陷其中 。

【解讀】

人生在世 ， 貴在自知 。 無論人們在社會中的處境如何 ， 角色如何 ， 都應該恰當地定位自己 ， 認識到自己的獨特之處 ， 然后堅定立場 ， 在屬于自己的道路上尋找屬于自己的風景 。 正如王維的《辛夷塢》中所說：“木末芙蓉花 ， 山中發紅萼 。 澗戶寂無人 ， 紛紛開且落 。 ”那山中的芙蓉花并不因生在深山而黯然失色 ， 春來秋去 ， 它依然綻放自己生命的美麗 ， 燦爛地活在世上 。 植物尚且如此 ， 何況是人 。 雖然每個人都不一定擁有顯赫的地位 ， 耀眼的才華 ， 但是這并不能夠阻礙人們去追求屬于自己的成功人生 。

【原文】

事業文章隨身銷毀 ， 而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移 ， 而氣節千載一日 。 君子信不當以彼易此也 。

【意譯】

一般來說 ， 事業和文章會隨著人的死亡而消失 ， 只有偉大的精神萬古不朽；功名利祿、富貴榮華會隨著時代的變遷而轉移 ， 忠臣義士的志節卻會永遠留在人間 。 可見一個君子絕對不可以放棄留名青史的氣節 ， 去換取會隨身銷毀的東西 。

【解讀】

人的一生注定要與各種風波相伴 ， 功名利祿 ， 富貴榮華 ， 往往隨著歲月的流逝 ， 轉眼成為過眼云煙 。 然而 ， 在歷史的長河中 ， 總會有一些人 ， 他們的氣節、風骨如夜空中最閃亮的星星名垂青史 ， 長留人間 。

【原文】

當雪夜月天 ， 心境便爾澄澈；遇春風和氣 ， 意界亦自沖融 。 造化人心 ， 混合無間 。

【意譯】

正當飄雪夜晚皓月當空 ， 內心境界就如此清澄明澈；每當春天微風祥和 ， 意念境界也自然沖和融怡 。 大自然的創造演化和人的心靈混合融合毫無間隙 。

【解讀】

生活之美在于可以領略四季 。 春天有它楊柳拂面、和煦融融之美 ， 此時自然不必計較春雷陣陣、春雨滴答 。 夏季陽光普照 ， 處處皆是養眼綠意 ， 也就不可對燥熱難耐抱怨連連 。 碩果累累的秋季讓人著實歡喜 ， 豐收的喜悅掩蓋了滿地蕭颯的黃葉 。 冬天白雪茫茫、一望無際 ， 如只顧啰嗦嚴寒難耐 ， 也實屬不解風情 。

【原文】

山林是勝地 ， 一營戀便成市朝；書畫是雅事 ， 一貪癡便成商賈 。 蓋心無染著 ， 欲境是仙都；心有系戀 ， 樂境成苦海矣 。

【意譯】

山川秀麗的林泉本來都是勝地 ， 可是一旦沉迷留戀 ， 就會把勝景變成庸俗喧器的鬧市；琴棋書畫是高雅趣味 ， 可是一產生貪戀念頭 ， 就會把風雅的事變得俗不可耐 。 所以只要心地純真 ， 即使被外物所感染 ， 置身在物欲橫流的環境中 ， 也能建立自己內心快樂的仙境；反之 ， 一旦迷戀聲色物欲 ， 即使置身山間的快樂仙境 ， 也會使精神墮入痛苦深淵 。

【解讀】

世間的萬物皆有度 ， 如果在度的范圍內 ， 追求更富有、更有地位并無可厚非 ， 問題的關鍵就在于個人對于地位富貴的態度 。 如果一個人將它們看作一種證明自身價值的東西 ， 心無雜念地只求做到精益求精 ， 那么即便是個芝麻官 ， 也會為自己所負的責任而事事謹慎；如果一個人將它們當作一種滿足個人私欲的工具 ， 那即便已手握重權 ， 也不會滿足 ， 那么結局往往是走得越高 ， 摔得越重 。 因此有人才會說 ， “誰不知足 ， 誰就不會幸福 ， 即便他是世界主宰也不例外” 。

【原文】

春日氣象繁華 ， 令人心神駘蕩 ， 不若秋日云白風清 ， 蘭芳桂馥 ， 水天一色 ， 上下空明 ， 使人神骨俱清也 。

【意譯】

春天的景致繁茂昌盛 ， 讓人感到心曠神怡 ， 但卻不如秋高氣爽 ， 清風吹拂 ， 白云飄飛 ， 蘭花馥郁 ， 桂花飄香 ， 秋水與長天一色 ， 天地澄澈清明 ， 使人的身體和精神都感到清爽舒暢 。

【解讀】

無論是在現代還是在古代 ， 當一個人的心靈被太多的欲望充斥 ， 他的生活和情緒也就會跟著失去自在、寧靜和相對的獨立 。 繁華的春天之所以比不上云淡風輕的秋日 ， 原因就在這里 。

【原文】

興逐時來 ， 芳草中撒履閑行 ， 野鳥忘機時作伴；景與心會 ， 落花下披襟兀坐 ， 白云無語漫相留 。 「語文夢工廠」《菜根譚》經典哲理語錄集錦：心遠地偏，回歸自然

【意譯】

一時興致來的時候 ， 在草地上脫掉鞋漫步 ， 野鳥也會忘了被捕捉的危險飛到身旁來做伴；當景致與心靈互相融合時 ， 在飄落的花朵下披著衣裳獨自靜坐 ， 白云也似乎無言地停留在頭上不忍離去 。

【解讀】

現代快節奏的社會中 ， 工作成了我們每天生活的目的 。 在這樣的生活環境下 ， 或許我們已經很久沒有“落花下披襟兀坐 ， 白云無語漫相留”的體驗了 。 但無論我們白天的生活如何忙碌 ， 我們的心中始終會有一個聲音在呼喚 ， 那就是拋開無休止的工作 ， 遠離令人窒息的都市 ， 讓渴望自然的心靜下來！

【原文】

徜徉于山林泉石之間 ， 而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內 ， 而俗氣潛消 。 故君子雖不玩物喪志 ， 亦常借境調心 。

【意譯】

人如果經常漫步在山川林泉巖石之間 ， 由于受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經常流連在詩詞書畫的雅境之內 ， 就會由于氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質消失 。 所以有德行的君子雖然不會因沉溺于外物而消磨意志 ， 但也要經常找機會接近大自然來調劑身心 。

【解讀】

徜徉于山林泉石中 ， 紅塵的心靈平復 ， 是因為我們心在山水；讀詩作畫陶冶心性 ， 世俗的心升華 ， 是因為我們心在詩意畫境 。 當我們沉浸在山水和畫境中時 ， 就擺脫了外物繁華 ， 只專注于其中調養心性 。 所以“君子雖不玩物喪志 ， 亦常借境調心”的言下之意就是讓人們勿戀繁華 ， 專注于內心清凈 。

【原文】

一字不識 ， 而有詩意者 ， 得詩家真趣；一偈不參 ， 而有禪味者 ， 悟禪教玄機 。

【意譯】

一個字都不認識 ， 而說話充滿詩意的人 ， 才體會到了詩的真正趣味；一句偈語都不明白 ， 卻富有禪機的人 ， 可以說已領悟到禪理的奧妙 。

【解讀】

這個世界上并不是每個人都是詩人 ， 也不是每個人都是禪宗大師 ， 但是詩意、禪機并不是詩人和大師的專利 ， 普通人也可以詩意地棲居、過有禪味的生活 。 因為詩意、禪機不過是讓生命自在的一種心理狀態、精神境界 ， 真正的詩意禪機往往源于生活的點點滴滴 。 所謂“一花一世界 ， 一葉一菩提”就是這個道理 。

【原文】

松澗邊 ， 攜杖獨行 ， 立處云生破衲；竹窗下 ， 枕書高臥 ， 覺時月侵寒氈 。

【意譯】

在長滿松樹的山澗旁邊 ， 手拄拐杖獨自散步 ， 這時從山谷中浮起一片云霧 ， 籠罩在自己所穿的破舊長袍上；在簡陋的竹窗下讀書 ， 疲倦了就枕著書呼呼大睡 ， 等到醒來時 ， 清涼的月光已經照在自己的薄毛氈上 。

【解讀】「語文夢工廠」《菜根譚》經典哲理語錄集錦：心遠地偏，回歸自然

“仁者樂山 ， 智者樂水” ， 山的沉穩、水的柔靜能夠為心靈尋得一片凈土 ， 把人們從浮躁與喧囂的塵世中解脫出來 。 所以 ， 伯牙子期巍巍乎高山 ， 湯湯乎流水 ， 識我心中山水者即為知音；莊子夢蝶 ， 不知蝶夢我還是我夢蝶；陶淵明采菊東籬下 ， 悠然見南山 ， 自得其樂；李白遙望敬亭山 ， 相看兩不厭 ， 山人相悅……