《醒世恒言》10大人生智慧:刻薄不賺錢,忠厚不折本!

《醒世恒言》為“三言”之一 , 是明代馮夢龍整理、創作的白話短篇小說集 , 是市民文學的代表作 。 語言通俗、故事情節精彩曲折 , 又由故事而發議論 , 從市井生活中總結出智慧 。

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刻薄不賺錢 , 忠厚不折本 。 ——《賣油郎獨占花魁》

隨著明代商業的發展 , 商人群體逐漸壯大 , 社會影響力漸漸提高 , 在《醒世恒言》等“三言”中 , 商人成為小說的主角 。 在這些以商人為主角的故事中 , 闡明了很多“生意經” , 最主要的一條就是忠厚 , 誠實不欺 。

忠厚實誠不會吃虧 , 刻薄吝嗇反而會做賠本生意 。 《賣油郎獨占花魁》中的主人公是賣油郎秦重 , 秦重為人忠厚老實 , 賣的油質量好、要價低廉 , 因而廣結善緣 , 靠自己的勤勞、忠厚漸漸過上好生活 。 并感動了流落風塵的花魁娘子莘瑤琴 , 與之過上幸福美滿的生活 。

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人有逆天之時 , 天無絕人之路 。 ——《黃秀才徼靈玉馬墜》

明代中后期 , 人的主體意識高度覺醒 , 出現主張高揚人之個性的思潮 , 人自身的力量得以強調和重視 , 《醒世恒言》中體現出這一點 。

天無絕人之路 , 在一扇門悄然關上的同時 , 或許在背后又開了一扇窗 。 人可以憑借自己的努力 , 發揮自己的本領來改變自己的命運 。

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得人濟利休忘卻 , 雀也知恩報玉環 。

黃花飼雀非圖報 , 一片慈悲利物心 。

累世簪纓看盛美 , 始知仁義值千金 。 ——《小水灣天狐貽書》

得放手時須放手 , 可施恩處便施恩 。 ——《大樹坡義虎送親》

漢時 , 有一個叫楊寶的人 , 將受傷的黃雀救回家 , 用黃花蕊喂它 。 小黃雀傷好之后 , 現出黃衣童子之原形 , 為了報答楊寶的救命之恩 , 令楊家累世為三公 , 代代為高官 。

這類異類報恩的故事不少見 , 雖然事為荒誕 , 但是理不淺薄 。 慈悲之人 , 心存仁厚 , 絕非為了貪圖利益而助人 。 往往是水到渠成 , 由善因而結出善果 。

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含容終有益 , 任意定生災 。

事不三思終有悔 , 人能百忍自無憂 。 ——《一文錢小隙造奇冤》

遇事需沉著冷靜 , 先把一股“氣”壓下去 。 在《一文錢小隙造奇冤》這個故事中 , 為了一文錢 , 共搭上了十三條性命 , 因貪財之念 , 更有意氣之爭 。 小小的一文錢 , 本不值得為此而爭 , 生活中很多事像這一文錢一般微不足道 , 很多時候只是氣不過 。 只要忍得一時之氣 , 能冷靜下來思忖 , 會減少不必要的麻煩和災禍 。

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盛衰有命天為主 , 禍福無門人自生 。 ——《盧太學詩酒傲王侯》

凡事但存天理念 , 安心自有福來迎 。 ——《張廷秀逃生救父親》

盛衰有命 , 歷史發展、人事變遷的總體趨勢非人力能左右的 , 有些外在條件是我們無能為力的 。 但是在具體的生活中 , 個人之禍福是可以由自己來把握的 。

面對外在條件 , 可以積極主動地利用 , 進而改變現狀 , 而非純然的消極被動地接受 。 正如孟子所說的“天時不如地利 , 地利不如人和” 。 若想招來福祉 , 則需心存善念 , 克制人性的私欲、貪念等 。

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善惡到頭終有報 , 只爭來早與來遲 。 ——《張廷秀逃生救父親》

灘闕巧逢恩義報 , 好人到底得便宜 。 ——《施潤澤灘闕遇友》

銅盆撞子鐵掃帚 , 惡人自有惡人磨 。 ——《一文錢小隙造奇冤》

佛教因果報應的觀念 , 已經深入人心 , 其實說的就是從人世生活中總結出的理 。 善有善報 , 惡有惡報 。 不依善道辦事 , 或許可得一時之便宜 , 于是沾沾自喜 , 旁人憤憤不平 。 不是不報 , 時候未到 。 善良的人 , 終究會得到應有的回報 。

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善惡無分總喪軀 , 只因戲語釀殃危 。

勸君出話須誠信 , 口舌從來是禍基 。 ——《十五貫戲言成巧禍》

觀棋不語真君子 , 把酒多言是小人 。 ——《陳多壽生死夫妻》

人言可畏 , 戰國策士可以憑借三寸不爛之舌挑起或消弭一場戰爭;眾口鑠金 , 子虛烏有之事似乎被說得像是真的 。

說出去的話就如潑出去的水 , 出言不可不慎重 , 玩笑之言也要注意把握分寸 。 《十五貫戲言成巧禍》這個故事中就是因為一個人的一句戲言 , 而導致了一樁冤案 。

管好自己的嘴 , 成事或敗事 , 有時就是一句話的事 。

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人不可貌相 , 海水不可斗量 。 ——《賣油郎獨占花魁》

路遙知馬力 , 日久見人心 。 ——《徐老仆義憤成家》

《醒世恒言》中也頗多觀察世道人心之言 , 感慨人的外在表現和內在真實這兩者往往不相符 。 人不可貌相 , 不能以貌取人 。

若要真正了解一個人究竟為何等人 , 需要與之相處 , 在日常生活中慢慢感受到 。

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奉勸人行方便事 , 得饒人處且饒人 。 ——《大樹坡義虎送親》

得閉口時須閉口 , 得放手時須放手 。 ——《小水灣天狐治書》

退一步海闊天空 , 予人方便 , 也是給自己留余地 。 自己占了理時 , 難免洋洋得意 , 但若得理不饒人 , 他人可能也會以同樣的方式來對待自己 。

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日前不做虧心事 , 半夜敲門不吃驚 。 ——《勘皮靴單證二郎神》

正如俗話說的:不做虧心事 , 不怕鬼敲門 。 倘若做了不義之事 , 用不正當的手段達成目的 , 自己的良心首先就會不安 。

孟子認為人性本善 , 人皆有四心:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心 , 這都是人所固有的善良品質 。 若做了虧心事 , 有違這四心 , 自我的內心就會先顫抖 , 甚至將自己擊垮 。