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我曾尋過那禪：敬畏心，警惕心

我曾尋過那禪：敬畏心，警惕心

----我曾尋過那禪：敬畏心 ， 警惕心//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

常聽這么一句話：“人們日常所犯最大的錯誤 ， 是對陌生人太客氣 ， 而對親密的人太苛刻 。 ”這樣的腔調聽久了 ， 多少有些讓人迷糊：對方是在表達某種歉疚或自責 ， 還是在贅述一個習以為常 ， 而理所當然的“真理”？通常而言 ， 我覺得兩者都包含其中 ， 既有愧疚、自責 ， 也多少有點理所當然 ， 若是再深究 ， 可能還能探尋出一絲絲無力和無奈 。 似乎 ， 人們就是這樣 ， 就該是這樣 ， 至于深究 ， 至于改變 ， 可能一時間是可以改變 ， 但要做到徹底扭轉過來似乎很難 。 我試著深究了一下 ， 對此表示理解 。

我想 ， 之所以出現這樣的情況 ， 就像是日積月累養成的頑疾惡習 ， 僅憑一時間的意志力興許可以做到一時間的克制 ， 然而和親密的人相處的時間久了 ， 就懈怠了 。 從某種角度說 ， 這是缺少敬畏心所導致的 。 何謂敬畏心？它有兩重意思 ， 一則表示敬重 ， 二則表示害怕 。

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回到這個問題 ， 我們為什么會對陌生人太客氣？一方面不正是因為害怕嗎？因為不了解而害怕 ， 對于陌生的人 ， 或陌生的東西 ， 根深蒂固的總難免會產生一種害怕的心理 。 這一點 ， 近乎是生存的本能了 。 就像我們看到猛獸會害怕 ， 看到兇神惡煞的人也會害怕 ， 哪怕在電視里看到恐怖的畫面也依舊心生恐懼 。 但是 ， 當我們意識到對方不會傷害我們時 ， 或者對他們的了解足夠深的時候 ， 我們的恐懼就會少了很多 。 這就是“畏”了 。

接下來我們說說“敬” ， 敬重多用于下級對上級的態度 ， 這是現代漢語詞典給出的解釋 。 然而 ， 我個人認為這并不太準確 ， 就像我們常強調說要敬畏生命 ， 敬畏大自然 ， 難道說是因為我們屬于下級 ， 這未免有失偏頗 。 我認為 ， 敬重應該還包含更多：比如謙遜 ， 比如在渺小和偉大之間的意識界定 ， 還有距離感 。 所謂謙遜 ， 是一種自我的認識 ， 不自滿 ， 謙虛 ， 不浮夸 ， 不自以為是 。 至于渺小和偉大之間的意識界定 ， 這可以理解為距離感 。 就像我們看到星空、大海 ， 以及面對生命的宿命、大自然的偉大 ， 我們會自然而然的感知到自身的渺小 ， 并產生相應的清晰的自我認識 ， 故心存敬畏 。 而這一點 ， 對于親密的人我們往往容易疏忽 。

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再說說我們親密的人 ， 我們親密的人通常包括但不限于：陪伴在我們身邊的父母、熟悉的親人、親密的朋友等有長時間交流或互動的人群 。 當然 ， 這個是為了方面下面的解釋 ， 我自己定義的 。 對于這么一些人 ， 或者說一些個體 ， 我們為什么會對他們苛刻呢？換句話說 ， 我們應該感激他們才對呀！因為他們往往寬容、友好 ， 既關心也關愛我們 ， 甚至是在我們需要幫助的時候 ， 我們第一時間想到的往往是他們 。 而他們對我們的友好 ， 更是遠非陪伴那么簡單 ， 我們信任他們 ， 他們也在乎我們……我們還對此苛刻 ， 這簡直“不知好歹” ， “恩將仇報” ， 太不可思議了不是嗎？

其實 ， 就像我上面說的 ， 這背后正是因為過于親近的緣故 ， 親近而熟悉 ， 熟悉就意味著了解 ， 了解就意味著距離感少了 。 再加上信任他們 ， 內心里認定不會被傷害 ， 內心里認定他們不會離開 。 這樣一來 ， 敬畏心自然就少之又少 。 如此 ， 距離感少了、親近、信任 ， 我們自然而然就會松懈下來 ， 慢慢的恢復自己的本性 ， 甚至衍生出更多的欲望 。 比如傷心時渴望得到安慰 ， 苦惱時渴望得到理解 ， 遇到困難渴望得到幫助 ， 而這些在日積月累中 ， 我們日漸習以為常 ， 似乎作為親密的人就該如此 。 然而 ， 這些說到底是我們一廂情愿的想法 。 但是 ， 欲望得不到滿足 ， 自然就滋生出了一些情緒 ， 從而變得苛刻了 。 這實在是不應該發生卻又實實在在存在的呀！所以 ， 我們是否應該多保留一些敬畏心呢？我認為是有必要的 。

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為了加深對敬畏心的了解 ， 我覺得我有必要講一講我之前看到的一個故事 ， 這個故事叫“踢貓效應” 。 故事是這樣的：“老板批評了員工一頓 ， 員工心里窩火 ， 回家看見兒子調皮 ， 正好一頓臭罵；兒子當然郁悶 ， 狠狠踢了貓一腳；貓沖到街上 ， 恰巧遇上一輛車 ， 司機為了避讓 ， 不偏不倚撞上了過馬路的老板 。 ”當然 ， 這個故事本身并不是在說敬畏心 ， 而是指對弱于自己或者等級低于自己的對象發泄不滿情緒 ， 而產生的連鎖反應 。 且通常來說 ， 人的不滿情緒和糟糕心情 ， 一般會沿著等級和強弱組成的社會關系鏈條依次傳遞 。 由“金字塔”尖一直擴散到最底層 ， 無處發泄的最弱小的那一個元素 ， 則成為最終的受害者 。

若跳出這個故事去探索更深層的問題 ， 我們很容易就發現 ， 這里面提到了一個“等級”和“強弱” ， 這和敬畏心幾乎是與之相反的例子 。 我們如果將此套用在親密的人身上 ， 其實也是這樣的 。 一旦我們的付出多于回報 ， 或者我們自認為付出多于回報 ， 就容易滋生一種對方有虧欠于我們的心理 ， 這種心理一旦產生 ， 自然而然 ， 就會滋生出類似“踢貓效應”的事情 ， 即將不滿情緒和糟糕心情擴散、發泄到對方身上 。 這是否在告訴我們應該敬畏生命 ， 哪怕是小動物？這個就“仁者見仁 ， 智者見智”了 。 我最想說的其實是這個故事背后的東西 ， 在佛學中 ， 有一個詞叫“因果輪回” 。 一般而言 ， 因果輪回在佛學中特指三世因果與六道輪回 。

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三世因果之“三世”是指“過去、現在與未來” ， “過去”包含了無始劫數以來 ， 而“未來”也包含了以后的無盡歲月 ， 因果的循環 ， 在三世之中 ， 一波接一波 ， 連綿延伸 。 三世因果也正是佛教因果論不同于外道的一世因果論的地方 。 佛教在因果系統中增加了輪回這個“變量” ， 如此一來就完美的詮釋了因果的隨機性和偶然性的來源 ， 以及這種來源的不可知性 。 而“六道輪回”的輪回 ， 一般指“循環” 。 用現代的話講 ， 這可以理解為前因后果 ， 這是一種邏輯 。 當然 ， 這是題外話了 。

而我之所以講這些 ， 正是希望通過這個故事告訴大家 ， 心存敬畏心還是有所必要的 。 不論這是對上還是對下 ， 以及對生命和非生命 。 這里的生命并非只是指別人的 ， 或者是其他生物的 ， 也包含對自己的生命 。 當然 ， 生命是個很概念的詞 ， 我想說的其實是對關于生活的一切最好都保留一份敬畏心 。 因為 ， 這既對與人交往有所增益 ， 同時也給了自己更多的空間 ， 養成良好的習慣 。

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說到這 ， 我覺得有必要分享一個我自己的故事 。 前幾天 ， 偶然間反倒以前做的筆記 ， 感觸頗多 。 回顧以往 ， 對照現在 ， 恍然驚覺 ， 原來我現在所養成的習慣 ， 正是因為當初愛因斯坦的一句話 。 愛因斯坦說：“任何讀多思少的人都會養成懶惰思維的習慣 。 ”

這些年來 ， 正是因為因為這句話 ， 一再堅持 ， 直至養成習慣 。 日更 ， 日記 ， 周記 ， 每天給自己充會電 ， 胡思亂想一會兒……而那一年 ， 是2014年 。 時間過的可真快 ， 不知不覺 ， 四五年了 。 現在想來 ， 那時候是真怕 。 一方面敬畏名人之下的“哲理” ， 另一方面則擔心淪落成懶惰思維的習慣 。 要知道 ， 我平日里除了讀書真的就很少去做別的事情了 ， 不論是思考還是與人交流 ， 或是去做什么事情 ， 都很少 。 而“懶惰思維”就“懶惰”二字也叫我心生惶恐 ， 更別提后面加了“思維” ， 我就更擔心了 。

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反觀現在 ， 現在的我對很多事確實多多少少少了很多敬畏心 。 不再敬畏生命 ， 故隨意的糟蹋自己的生活 ， 不在乎惡習 ， 不在乎人情冷暖 ， 變得冷漠而麻木 。 一方面 ， 總覺得人生忽如一場夢 ， 來過 ， 去過 ， 了無聲息 。 何況我又是這么平凡的一個人 ， 就更別提什么存在感之類的了 。

你要知道 ， 人一旦這么想 ， 其實就是一種墮落 ， 而墮落簡直是“無可救藥” 。 唯有自救 ， 別無他法 。 當我真正意識到這個問題的時候 ， 才發現真的錯失了很多的美好 。 我變得麻木 ， 故忽略了人間的美好；我變得冷漠 ， 故疏遠了很多身邊的朋友；我變得不近人情 ， 為此也沒少讓人“受傷” 。 當然 ， 這些似乎也無關緊要 ， 然而我真正失去的是我的生活 ， 我發現我的生活靜如一灘死水 ， 毫無波瀾 ， 仿若已死去 。 更讓我擔心的是 ， 我近乎對生活的意義感到無望 ， 絕望而聽之任之 。 如此 ， 我還能享受什么呢？似乎活著和死去并無差別不是嗎？仿若我是一件物品、一具軀體 ， 毫無思想 ， 毫無生機 ， 更無趣 。

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后來 ， 經由朋友發現我的朋友圈似乎都在進行著某種炫耀 ， 這提醒了我 。 事實上 ， 我的朋友圈幾乎被絕大多數人屏蔽了 。 一方面我發的內容晦澀難懂 ， 且毫無生趣；另一方面 ， 則似乎在進行某種炫耀 ， 比如見識上 ， 文學上的 ， 或者是別的可能不小心觸碰到某些人的敏感神經 。 在此 ， 我覺得我有必要說一下 ， 我的朋友圈在我看來它更多的只是一個記錄的作用 ， 記錄我每一天的生活 ， 記錄我的思想 ， 記錄我的疑惑 ， 僅此而已 。

說到這 ， 不得不再次提到愛因斯坦的那句話 ， 那是我最初的開始 ， 從敬畏心開始 。 我之所以這么去做 ， 其實是為了警惕自己 。 在我看來 ， 除非養成習慣 ， 否則很多事情都很難用一時間的熱情續航 。 但是 ， 我忘記了一點 ， 人一旦養成習慣 ， 就容易習以為常 。 而這 ， 也正是我要說的第二個點：警惕心 。 事實上 ， 我的朋友圈正是起到這么一種作用 ， 最起碼于當初的敬畏心而言是這樣的 。 我警惕自己遺忘敬畏心 ， 故需要借助一些常用的東西去提醒自己 ， 所以 ， 我選擇了朋友圈 ， 這才有了今天的內容 。

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朋友圈是個有意思的東西 ， 當然 ， 我指的是自己的朋友圈 。 別人的朋友圈我是很少關注的 ， 一方面不想懂 ， 另一方面需要花時間才能懂 。 而我自認為沒必要 ， 大家都是活生生的人 ， 若僅僅通過朋友圈去認識一個人 ， 未免也太天真了些 。 尚且真實的人就在那 ， 尚且真實的人尚不能了解得多么透徹 ， 何況幾句話 ， 幾張圖片？

而我之所以覺得朋友圈有意思 ， 絕大部分原因是因為我平日里的素材 ， 我的所思所想 ， 這些都給我以打發無聊的時間以更多的豐富 ， 這讓我感覺到不孤獨 ， 甚至覺得充實 。 這就是我過去的生活啊 。 我過去的所思所想 ， 我知道一些引起我注意的東西 ， 我透過這些依稀能夠感知到當初的我 ， 這讓我從某種程度上對自己有了更深的了解 。 而認識自己 ， 可比膚淺的羨慕、無聊的攀比、笨拙的效仿 ， 以及活在別人的影子里 ， 比這些有趣多了 。

但我也說了 ， 后來 ， 我日漸的忘了警惕 ， 從而再次陷入了某種迷茫 。 經此一事 ， 吃一蟄長一智 。 我覺得 ， 要想做成點什么事敬畏心還是要有的 ， 同時也別忘了警惕心 。 這就是我所理解的關于“敬畏心”和“警惕心”的禪了 。 保持“敬畏心” ， 同時也要警惕“警惕心”之后的習以為然 。

謝丹儒

2019年10月于廈門