【長假語錄體】真正的自由,是自我人格在這個世界領到了一張通行證

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在道德審判的范圍內 , 會發現壞人 。 在生活審判的視線里 , 會看到命運 。 在良知審判的約束下 , 會產生堅守 。

彼岸有威儀 , 此岸自會站出豐姿 。

人類的原形 , 有時需要這些審判才能得以維持 。 如果缺失了這些審判 , 妖魔鬼怪就會橫行 。 即便是一個好人 , 也會逐漸走向妖魔化 。 再好的人心人性 , 也需要有一條金箍棒橫在頭上 。 它的作用 , 不是要打出一個白骨精來 , 而是避免成為一個白骨精 。 也就是說 , 它不是用來殺威的 , 而是用來皈依的 。

文/馬德 選自《光陰的審判》

圖/莫奈(法國 《日出.印象》)

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沒人把你怎么樣了 , 人生的好多疲憊 , 是自己追著自己跑了太久 。

在欲望的風塵里 , 其實跑煩了 , 也跑累了 , 你一直在等待一個停下來的理由 。 然而 , 名韁利鎖的塵世 , 到處都是貪婪的人 , 跟在他們身后 , 只會一條路跑到黑 。

貪婪 , 才是罪惡的罌粟 。

文/馬德 選自《笑對所有的欲望浮沉》

圖/馬奈(法國 《吹笛少年》)

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我們必須對這個世界有雙重看待:你不崇高不等于別人也崇高不上去 , 你不骯臟不等于別人也骯臟不了 。 好的永在好 , 壞的自在壞 , 推己及人與其說是忖度別人的方法 , 倒不如說是反觀自我的方法 。

在壞人那里能看到自我的良善 , 在好人那里可映照出自我的卑瑣 , 你便沒壞到哪兒去 , 也沒好到哪兒去 , 進而 , 你知道 , 你不過是一個平常人 。

文/馬德 選自《走得太近是一場災難》

圖/考特(法國《暴風雨》)

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不要有那么多討厭的人 , 也不要被那么多的人討厭 。 活到逍遙 , 其實就是相看兩不厭 。 不依附于別人 , 別人也自拿捏不著你 , 不踩著別人 , 別人也自不回踩于你 。 然后 , 經濟自主 , 人格獨立 , 差不多就叫活到了灑脫和自由 。

真正的自由 , 是靠自我人格在這個世界領到了一張通行證 。 所有的暢行無阻 , 不是因為強悍征服過 , 而是被人深情悅賞過 。

文/馬德 選自/《只為被你深情悅賞》

圖/克里姆特(奧地利 《吻》)

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人在口吐贊美的時候 , 往往云山霧罩真假難辨 , 只有在表達厭惡和憤怒的時候 , 才顯得本質和真實 。 所以 , 在一個人發脾氣鬧情緒的時候去認識他 , 總比在他舌燦蓮花時要更靠譜一些 。 因為 , 這個世界遼闊的欺騙 , 差不多都在恭維、奉承和歌頌里 。 不過 , 有的人吃這一套 , 有的人不吃這一套 。 最后 , 吃的人坑了不吃的人 , 多少莊重的場合 , 因此陷于媚亂和輕浮 。

迷戀這樣的虛空 , 其實是虛榮的表現 。 生活中 , 虛榮和虛偽太容易茍且在一起 。 這也很好地說明了:哪里有卑鄙的需要 , 哪里就會有骯臟的成全 。

文/馬德 選自/《孤獨是孤獨者的盛裝》

圖/布歇(法國 《德.蓬帕杜爾夫人》)

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喜歡指責他人的人 , 自己未必完美 , 卻樂于在別人的不完美里錙銖必較 。 一天到晚痛斥不公不義的人 , 自己未必能做到公平正義 , 卻愿意在別人的人格缺陷中喋喋不休 。

這兩種人的邏輯是 , 我未必可你心 , 但你必須順我意 。 當然了 , 批評是每一個人的權力 。 但 , 這并不意味著你就有資格批評了 。 說到底 , 資格是對自身人格的認領 。

文/馬德 選自/《敗于不好意思》

圖/馬蒂斯(法國 《舞蹈》)

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永遠不要苛求別人說的話都是你希望聽到的 。

世界沒有那么美 , 人心也沒有那么純粹 。 不是每一陣風 , 都會順著你的心思吹來 , 無論你有多么好 , 無論你在多高的位置上 。

有多寬廣的世界 , 就有多復雜的人心 。 有多復雜的人心 , 就有多叵測的想法 。 不要糾纏在別人的情緒中 , 更不要拿別人來折磨自己 。

每個人的世界 , 都是自己給的 。 你若看透了 , 其實 , 天地一片澄澈 。

文/馬德 選自/《人生的真相》

圖/康斯太波爾(法國 《干草車》)

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中國人在建筑上是講究大格局的 。 門楣要高 , 屋宇要廣 , 庭院要深 , 然后 , 楊柳堆煙 , 簾幕無重數 。 其實 , 這也是每一個人喜歡的人心的格局 。 襟懷要大 , 氣象要大 , 三千里驛站與亭臺 , 八千里疏云和淡月 , 在國人看來 , 格局一大 , 內心就會宏闊 , 精神就會逍遙 , 靈魂就會奔逸自由 。

跟有大格局的人交往 , 有通透的快感 。 那感覺 , 仿佛你走在幽暗里 , 突然間 , 整個世界的窗戶 , 為你一扇一扇打開 , 然后 , 陽光匝地 , 風煙俱靜 。

文/馬德 選自/《格局》

圖/弗拉戈納爾(法國 《秋千》)