“先認識自己，才能認識世界”：未經審視的生活，是不值得過的
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古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿的一塊石碑上寫著“認識你自己” 。 這句話也是蘇格拉底一生的哲學 。
蘇格拉底是誰？他是柏拉圖的老師 ， 而柏拉圖是亞里士多德的老師 ， 亞里士多德是亞歷山大大帝的老師 ， 算起來 ， 蘇格拉底是帝王師祖 ， 可是 ， 今天我們想起蘇格拉底 ， 不是他的身份和地位 ， 而是他的智慧和見識 。
他一生都在認識自己 ， 認識真理 。 正如他說：真正的智慧 ， 是意識到自己的無知 。
而“認識你自己”、“成為你自己” ， 這是今天一些人在做 ， 卻仍然有許多人并沒有真正明白的話 ， 可能有人也奇怪：“我們自己還需要刻意認識嗎？” ， “我們自己怎么能不認識自己呢？”
事實上 ， 我們可能真的并不認識自己 。 心理學家榮格說：很多時候 ， 我們的行為被我們的意識控制 ， 但許多時候 ， 我們都在受自己潛意識的影響 。 也就是說 ， 有時候可能你都不知道 ， 你為什么要做這樣的事情 ， 但你就是做了 。
榮格用一個冰山理論來形容人的意識和潛意識 ， 浮在水面上的意識 ， 只是其中很少的一部分 ， 而在水下隱藏起來的潛意識 ， 占據了大多數 。
甚至很多時候 ， 我們做一些事情 ， 不知道這事對我們有何用處 ， 只是別人都在做 ， 所以我們也在跟著做 ， 這其實都是因為 ， 我們對自己的認識還不夠 。
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“沒有人會自愿犯錯誤” ， 有時我們之所以犯錯 ， 是因為無知 ， 所以蘇格拉底說：無知即罪惡 。
人是這個世界上最有靈性的存在 ， 我們可以認識自己改變自己 ， 讓自己成為自己喜歡的樣子 ， 當我們認識了自己理解了自己 ， 我們才能真正的理解人生 ， 理解世界 。
蘇格拉底說：認識自己 ， 方能認識人生 。 先左右自己 ， 才能左右世界 。
的確如此 ， 我們如果不能清晰的認識自己 ， 看似自己控制了許多事情 ， 其實只是被許多事情控制了 。
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公元前469年 ， 蘇格拉底在雅典出生 ， 父親是一個石匠雕刻師 ， 母親是一個助產婦 。
蘇格拉底鼻子扁平 ， 嘴唇肥厚 ， 眼睛凸出 ， 身材矮小笨拙 。
因為小時候跟著父親學習雕刻技術 ， 長大后的蘇格拉底 ， 也是一名普通的石匠 。 但他慢慢熟讀了《荷馬史詩》以及其他著名詩人的作品 ， 靠自學成了一個有學問的人 。
在蘇格拉底成長的過程中 ， 雅典已經不是原來的雅典 ， 雅典同盟在伯羅奔尼撒戰爭中戰敗、民主制從鼎盛走向衰敗 。
蘇格拉底親眼目睹了雅典城邦執政能力和公民精神的流失 ， 他覺得 ， 這一切都是因為道德淪喪 ， 要改變這種情況 ， 就必須轉變人的靈魂 。
所以 ， 30多歲的時候 ， 蘇格拉底成了一個不取報酬、也不開設學校的社會道德教師 ， 他每天在大街上和不同的人辯論 。
40歲左右 ， 他就成了雅典遠近聞名的人物 ， 被稱為雅典最聰明最有智慧的人 。 據說有一次 ， 蘇格拉底的朋友到神廟問神諭 ， 最聰明的人是誰？神說蘇格拉底 。
可是蘇格拉底卻說 ， 我只知道我自己是無知的！
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一個人知道的越多 ， 他便知道自己不知道的東西越多 ， 相反 ， 一個無知的人往往覺得自己什么都知道 。
就這樣 ， 蘇格拉底一天天地在大街上向不同的人問問題 ， 他就是通過這樣的方式 ， 讓更多的人理解真理 ， 知道真理 ， 讓他們的行為變得正義 ， 讓他們的靈魂變得清醒！在很多人看來 ， 他這樣的行為是不好的 ， 可是如果你說不好的 ， 那么他就會問你：“什么是好呢？” ， 如果你說他游手好閑不工作 ， 那么他就會問你：“你的工作是什么？你有什么知識和技能？”
他通過一個又一個的問題 ， 讓人們認識到什么才是真正的真理 ， 什么才是真正的正義和善良 。
他漸漸地意識到 ， 人其實是非常無知的 ， 對于許多重要的問題 ， 很多人都沒有答案 ， 只是人云亦云 ， 跟著別人的腳步 ， 即便走錯了 ， 他們都不知道！
康德說：“頭上的星空和心中的道德律 ， 越想越覺得深刻” ， 其實每個人心中都隱藏著智慧和知識 ， 只是許多人并不知道怎樣去發現這些知識 ， 怎樣去理解這種智慧 。
所以蘇格拉底決定 ， 我的母親是個助產婆 ， 我也要追隨她的腳步 ， 我是個精神上的助產士 ， 幫助別人產生他們自己的思想 。
這也是他這一生的信條：幫助別人認識自己 ， 幫助別人找到真正的智慧 。
這個過程 ， 同時也是認識自己 。
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蘇格拉底名氣越來越大 ， 影響越來越大 。 他的辯論 ， 卻一直沒斷過 ， 只是隨著時間的流逝 ， 更加智慧了 。
然而 ， 在城邦的統治者看來 ， 蘇格拉底的行為是在蠱惑和教唆年輕人 ， 是不敬神明和腐化青年 。
公元前399年 ， 在雅典街頭不斷同人對話討論哲學的蘇格拉底 ， 終于被控以不敬神明與腐化青年的罪名關進了監獄 。
那一年 ， 他70歲 。
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雅典的統治者 ， 要求他以后不能繼續在大街上和別人討論 ， 讓他閉口 ， 這樣可以饒他不死 ， 可是蘇格拉底拒絕了 ， 他覺得自己的做法沒有錯 。 既然沒錯 ， 那就不能接受 ， 如果他接受了這樣的處理 ， 那就說明他原來的做法錯了 ， 他堅持的正義 ， 就是做“對的事情” ， 既然自己沒有做錯 ， 為什么要改變呢？
就這樣 ， 他呆在監獄里 ， 他的審判和辯護也就開始了 。
在當時的雅典 ， 接受庭審的人 ， 一般會讓妻子和孩子來到審判現場 ， 用他們的眼淚來博取同情 ， 但蘇格拉底不愿意這樣 ， 他選擇了自我辯護 ， 并拒絕宣讀當時最負盛名的雄辯家利西阿斯為他撰寫的辯護詞 。
但他的自我辯護 ， 就是“不辯護” 。
在監獄當中 ， 蘇格拉底講了很多事情 ， 包括正義、靈魂、自由 ， 可是唯獨沒有講過一句關于辯護和控訴的事情 。
一個朋友向他建議說：該考慮一下辯護的問題了 。
蘇格拉底說：難道你不認為我一輩子都在進行著這件事情嗎？
他解釋說：我一輩子都在研究何為正義 ， 何為非正義 ， 并為維護正義付諸努力 ， 除此之外沒有做其他任何事情 ， 我認為這是最好的辯護 。
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說到自己的死亡 ， 蘇格拉底說：迄今為止我不認為任何人生活得比我更好或者比我更幸福 ， 我想 ， 生活得好的人是努力研究怎樣生活更好 ， 幸福的人是那些意識到自己越來越幸福的人 。 我覺得 ， 我的情況就是這樣 ， 當我和別人在一起 ， 并與之進行比較時 ， 我就這樣想 ， 我的朋友亦是如此 。
如果我不義地死了 ， 就是那些不義地處死我的人的恥辱 ， 因為不義是可恥的 ， 做不義的事情就都是可恥的 ， 對我做不正義的判決是可恥的 。
審判蘇格拉底的時候 ， 陪審團由500人組成 ， 結果第一輪投票的時候 ， 希望蘇格拉底死亡和希望他活著的人 ， 幾乎是對半開 ， 可是看見這種情況 ， 蘇格拉底并沒有覺得高興 ， 他只是感到驚奇 ， 他聲明自己是無罪的 ， 可是他的態度 ， 在陪審團看來 ， 就是一種挑釁 。
第二輪的投票 ， 大多數人都投了蘇格拉底死 。
在蘇格拉底死刑前夕 ， 他的一個很富有的朋友克里托建議他越獄以免一死 ， 并且愿意提供幫助 。 蘇格拉底拒絕了越獄,并且同他進行了一場深刻的探討 。
蘇格拉底的辯護 ， 就是用自己的死亡作為辯護 ， 這是他對自己的認識 ， 也是他對真理和正義的堅持 。
蘇格拉底的死亡 ， 是人類思想上最有意思的死亡 ， 蘇格拉底的審判 ， 是人類思想史上最奇怪的審判 ， 好像不是500人的陪審團在審判他 ， 而是他在審判500個無知的靈魂 。
他審判的工具 ， 就是真理和正義 ， 就是智慧和清醒 。
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《斐多篇》記載：
行刑日來臨之時 ， 蘇格拉底的朋友和學生都圍在他身邊 ， 臉上掛著不舍和憂傷 。 他的妻子被送回家 。
蘇格拉底的臉色一片紅潤 ， 神色自若 ， 看起來健康快樂 ， 一點都不像等死的囚犯 。 他一如既往和朋友們聊天 ， 辯論 ， 對他們講靈魂和正義 。
他說：哲學家會為死亡感到快樂 ， 因為真正獻身于哲學的人 ， 其實是主動為死亡做準備 。 他們終身都在期待死亡 ， 如果他們面對長期等待的事情來臨的那一天 ， 卻感受到困惑、不舍或悲傷 ， 那的確是蠻荒謬的 。 近代學者周國平說：哲學就是預習死亡 。
當蘇格拉底還跟朋友說話 ， 行刑的時間卻快到了 ， 監刑官進來 ， 手里拿著一杯調好的毒藥 。 蘇格拉底問他：我該怎么做？
在監刑官的指導下 ， 蘇格拉底喝下毒藥 ， 然后站起來行走 ， 有利于藥效的發揮 ， 在死前的最后一刻 ， 他說：我還欠阿斯克勒比厄斯一只雞 ， 你幫我還給他 。
蘇格拉底的死亡 ， 對后世的許多人來說 ， 對許多了解過哲學的人來說 ， 都繞不過這一段往事 ， 因為蘇格拉底讓我們看見了一種對于真理的態度 ， 那是一種清醒自持 ， 是一種對真理的堅定不移的追求 ， 是從知道自己無知出發 ， 一直向前 ， 奔向真理的遠方 。
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蘇格拉底還代表著一種生活態度 ， “未經審查的人生是不值得過的” ， 他提醒我們 ， 過一種經得住審查的人生 ， 而他的死亡和辯護 ， 就是對生活最好的審查 。
他也提醒我們 ， 智慧源于對生活的真誠反省 。 什么是真誠的反省 ， 就是誠實面對自己的無知 ， 不用一些人云亦云的東西來解釋自己的行為 ， 一定要找到真正的智慧 。
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蘇格拉底是一個有趣的老頭 ， 他到處找人辯論 ， 希望找到比自己更聰明的人 ， 那樣他就可以從對方身上學到更多東西 。
認識自己 ， 過審視的生活 ， 對他來說 ， 不僅僅是一種口號 ， 更是一種實踐 。
如何認識自己呢？
這可能是許多人都想知道的問題 ， 也是我們一直在尋找的答案 ， 每個人都想認識自己 ， 都想成為自己 ， 可是許多時候 ， 往往無從下手 。
可是在蘇格拉底看來 ， 我們對自己的認識 ， 其實也隱藏在我們對萬事萬物的認識當中 ， 任何一種認識 ， 都包含著我們內心深處的一種信念 。 當我們覺得 ， 幫助別人這種行為是善的 ， 是因為我們心中有一個關于善的信念 。 當我覺得 ， 尊老愛幼 ， 給老人孩子讓座是道德的 ， 是因為我們心中有一個關于道德的信念 。
這些信念是怎么來的呢？是在我們成長和學習過程當中 ， 不斷的接受來的 ， 或許很多時候 ， 我們自己都不知道為什么會如此 ， 但就接受了 ， 比如為什么給老人孩子讓座是道德的 ， 是文明禮貌的 ， 但卻是許多人都在踐行的行為 。
什么是道德？蘇格拉底就是那樣一次又一次反復不斷的追問 ， 讓人對道德有一個更清晰的認識 ， 當一個人對某個理念有了比較清楚的認識 ， 對于自己 ， 也就有了更好的認識 。
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如佛教所說：相由心生 。 你心里裝著什么 ， 你就會看見什么 ， 就會做什么 。
修煉自己的內心 ， 則需要反復的審查和拷問 ， 就像蘇格拉底說的 ， 通過問題 ， 可以催生智慧 ， 當一個人對問題提出拷問的時候 ， 就是發現智慧的時候 。
當一個人對事物提出了終極的拷問（關于本源的拷問） ， 他也就發現了真正的真理 。
人生是一場無法更改的單行航線 ， 都是從出生走向死亡 ， 起點和終點一樣 ， 但不同之處在于 ， 如何選擇和把握自己的一生 ， 有些人窮其一生 ， 也只是庸庸碌碌、千篇一律的度過 ， 有的人一步一個腳印 ， 認真思索當下每一步的意義 ， 使自己的人生過得充實而真誠 。
正如蘇格拉底說：未經審視的生活是不值得過的 。 愿每一個人都能過一種清醒自持的生活 ， 使生活的每一天都充滿真理和智慧 。
我們的人生并非僅僅只是走向死亡 ， 同時還是一個走向善的生命旅程 。 文|帝小羽 ， 我從山里來 ， 欲回山里去 。 認識我 ， 你會遇見一個世界 。
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