林清玄：以尋死的心情活著，就沒有不能走過的難關
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從前有一對夫婦 ， 因為遭遇了生活與經濟的壓力 ， 陷入難以脫困的難關 ， 到過年的時候 ， 他們覺得痛苦不堪 ， 于是商議兩個人一起自殺 。
正當他們準備自殺之時 ， 一個遠方的朋友來敲門 ， 他們便像青年時代一樣促膝長談 ， 直到忘記了自殺 。
第二天 ， 朋友告辭 ， 夫婦倆面面相看 ， 又想起自殺的事 。 妻子對丈夫說:“昨天夜里我翻來覆去地想 ， 只要我們能以尋死的心情活著 ， 我們也許可以生存下去 ， 渡過難關 。 ”
丈夫說:“這也正是我想對你說的話 。 ”
夫妻兩人這樣想時 ， 心境整個為之扭轉 ， 不但有勇氣繼續活下去 ， 甚至因“以尋死的心情活著” ， 而使內在世界得到新的廣大的開發 。
如此 ， 不僅可以生存下去 ， 遠大的前景也如在眼前了 。
這是日本近代禪師關田一月在《禪的訓練》一書中說的故事 ， 他在結論中說：
“每逢到人生絕境的時候 ， 往往會出現一個新的意念而展開一個新的境界 ， 只要我們稍稍忍耐 ， 便有雨過天晴的時候 。 ”
“以尋死的心情活著！”多么美呀！這個世界瀕臨難關 ， 甚至準備自殺的人 ， 只要能品味這句話 ， 就會激發無比的勇氣 。
自殺是多么怯弱的行為 ， 以尋死之心活著來跨越苦難世界 ， 這是承擔 ， 是決心 ， 充滿了奮斗的勇氣 。
在禪里 ， 這樣決然的心情 ， 叫作“大死一番”“懸崖撒手”“向萬里無寸草處行去” ， 不只是對悟道者有用 ， 對一般人的生命歷程也大有啟發 。
我們雖然同樣住在一個世界 ， 有的人覺得世界充滿了壓迫、威脅和難關 ， 有些人卻覺得世界美好、生動 ， 充滿了愛 。
這兩種態度并沒有什么對錯 ， 而是由自己的心情、意識、觀點 ， 生起了對世界的分別 。
很少人能理解到：“有著崇高超越的心情 ， 自己的行為、思想會隨之崇高 ， 所面對的世界也都變得崇高清凈了 。 ”
也很少人能理解到：“人們承受的麻煩、掙扎、焦慮、艱難 ， 都是背負自我執著的外殼 。 ”
因此人人想轉動世界來使自己得到世俗的成功 ， 卻很少人愿意轉動心靈來得到俗情的超越 。
我們太執著于所習慣的世界 ， 即使飽受折磨 ， 也不愿全盤放下 ， 因此新世界就不會展開了 。
所謂“ 新世界” ， 就是自由的心、自覺的意識 ， 由“ 打落桶底”“以尋死的心情活著”而生起的 。
有一位鏡清道怤禪師 ， 他的口頭禪是“我失敗了”“我輸了”“我失利了” ， 可以說是“以尋失敗的心情活著” ， 我們來看三個鏡清的公案：
有一天 ， 鏡清在默讀經文 ， 一位僧人問他：
“師父 ， 你念什么經呢？”
鏡清說：“我正在讓古人戰百草 。 ”稍停 ， 鏡清反問：“你明白嗎？”
僧人說：“這種事 ， 我從年少時就開始做了 。 ”
“那現在怎么樣了呢？”鏡清再問 。
僧人舉起拳頭 。
鏡清說：“我輸了 。 ”
荷玉來參鏡清 。
鏡清問：“你從哪里來？”
荷玉說：“我從天臺山來 。 ”
鏡清又問：“誰問你天臺山？”
荷玉說：“ 師父 ， 你一下問天臺山 ， 一下不問 ， 不是虎頭蛇尾嗎？”
鏡清說：“我今天失敗了 。 ”
新到的僧人參見鏡清和尚 。
鏡清立起拂子 。 僧人說：
“久已向往鏡清和尚來參見 ， 怎么還有這種東西？”
鏡清回答說：“鏡清今天失利！”
鏡清之所以偉大 ， 那是他常說：“我失利了！我輸了！我失敗了！”他的境界中沒有成敗的執著 ， 弟子以為在言語上擊敗了老師 ， 事實不然 。
因為“失敗者不會再被擊敗” ， 因為學生在心思上偏執 ， 而老師則恒常超越 。
這就是六祖說的：“修證即非無 ， 染污即不得 。 ”得到了的人 ， 得之無得 ， 把抓緊懸崖的雙手張開 ， 卻發現還穩穩地站著 ， 只有微風飄動著衣帶 。
文天祥在被圍城時曾說：“存心時時可死 ， 行事步步求生 。 ”此所以他能在最后寫出動人心魄的《正氣歌》 。
人生沒有什么可悲 ， 可悲的是自斷生路 ， 失去了轉動超越的心 ， 試著轉一個圈子吧！
以尋死的心情活著 ， 就沒有不能走過的難關！把自己像鏡清禪師一樣壓到最低的底線吧！人生是如此！禪何嘗不如此！
摘自《平凡不平淡 ， 放松不放縱》圖文來源于網絡 ， 版權歸原作者所有 ， 如有侵權 ， 請后臺聯系刪除 ， 謝謝！
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