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之所以為，惟上是視

在上面要求別人、在后面推動別人 ， 永遠比不上在前面帶動別人管用 。 領導帶頭是鮮明的旗幟 ， 身先士卒是無聲的命令 ， 是對黨員、干部有力有效的行動感召和風氣引領 。 領導干部做到正人先正己 ， 廣大黨員才可見賢則思齊 。

之所以為，惟上是視

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《禮記·緇衣》有云：“下之事上也 ， 不從其所令 ， 從其所行 。 上好是物 ， 下必有甚者矣 。 故上之所好惡 ， 不可不慎也 ， 是民之表也” 。 意即 ， 在下位的人跟著上位的人做事 ， 不是服從于上位的人發號施令 ， 而是信服其實際言行 。 處于上位的人喜歡某樣東西 ， 在下位的人一定就會更加喜歡 。 因此 ， 上位之人的言行 ， 不可以不慎重 ， 因為這是民眾的表率 。

上有所好 ， 下必甚焉 。 據《墨子·兼愛》記載 ， “文公之臣皆牂羊之裘 ， 韋以帶劍 ， 練帛之冠 ， 入以見于君 ， 出以踐于朝” 。 晉文公的臣下之所以都穿著用母羊皮縫的裘、圍著牛皮帶來掛佩劍、戴著熟絹做的帽子 ， 并以這樣的衣著裝扮參見君上、往來朝廷 ， 就是因為“晉文公好士之惡衣”“君說之 ， 故臣為之也” 。 類似的故事 ， 還比如《韓非子·外儲說左上》中的記載 ， “齊桓公好服紫 ， 一國盡服紫 。 當是時也 ， 五素不得一紫” 。 由于齊桓公喜歡穿紫色衣服 ， 全國民眾都效仿他穿紫色衣服 。 以至于當時五匹素布還抵不上一匹紫布 。

上乃風氣之源、轉化之始 。 上有引領 ， 下必赴焉 。 從古到今 ， 以身作則、以上率下的實例很多 。 1950年 ， 時任中國人民解放軍第18軍軍長的張國華受領帶部隊從成都進駐西藏任務 。 一些人考慮到西藏高寒缺氧的惡劣環境 ， 不愿去西藏 。 部隊召開誓師大會時 ， 張國華把不滿3歲的女兒背到會場 ， 以“背女出征”的方式宣示堅決服從命令、進軍西藏的決心意志 。 官兵深受感染 ， 紛紛申請進藏 ， 以英雄踏破千里雪的大無畏氣魄 ， 實現了“把五星紅旗插上喜馬拉雅山”的誓言 ， 完成了和平解放西藏的偉大使命 。

人不率則不從 ， 身不先則不信 。 反觀當下 ， 一些地方、單位之所以執行力、貫徹力不夠強 ， 工作落實不夠好 ， 追根溯源 ， 一定程度上就是因為領導干部自身作風不夠扎實 ， 一味要求部屬“給我干”而沒做到“跟我干” 。 須知 ， 在上面要求別人、在后面推動別人 ， 永遠比不上在前面帶動別人管用 。 領導帶頭是鮮明的旗幟 ， 身先士卒是無聲的命令 ， 是對黨員、干部有力有效的行動感召和風氣引領 。 領導干部做到正人先正己 ， 廣大黨員才可見賢則思齊 。 凡事不能對人不對己、嚴人不嚴己 ， 不能只口頭表態、不行動表率 。

“政者 ， 正也 。 子帥以正 ， 孰敢不正 。 ”黨員領導干部必須時時處處嚴以律己 ， 帶頭轉變作風 ， 身體力行 ， 以上率下 ， 形成“頭雁效應” 。 要求部屬做到的 ， 領導首先要做到 ， 要求基層做好的 ， 機關首先要做好 。 自覺樹立正確政績觀 ， 不定不切實際的目標 ， 不開不解決問題的會 ， 不發沒有實質內容的文 ， 不做“只留痕不留績”的事 ， 堅決克服形式主義、官僚主義 ， 不斷樹立好形象 ， 培養好作風 。

今年是“基層減負年” ， “基層的形式主義 ， 根源不在下面 ， 而是上行下效” 。 今年的減負任務完成如何？各級領導干部要帶頭查查賬 ， 對對表 ， 看看整改實際效果 ， 查缺補漏 ， 帶頭奮力攻堅 ， 切實把基層干部從一些無謂的事務中解脫出來 。 （王李彬）