冥想在練什么？別走進這些誤區菩提達摩教

焦慮、緊張、煩躁、恐慌、掙扎、痛苦······這些被排斥的情緒像紛紛擾擾的線束縛著人們的內心，感覺這些都是不應該發生的，于是一方面想擺脫這些困擾，卻又生出更多的煩惱。

于是很多人想通過靜坐冥想練習，解決內心出現的這些“問題” 。然而實際上，很多人卻錯誤地認識冥想，走進誤區，反而引起更多的煩躁和痛苦。

大家對冥想練習究竟有哪些誤區呢？

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一、靜坐不是“不想痛苦”

很多人覺得靜坐冥想就是什么都不想，讓發生的事情埋藏在過去，心里不用再想起這些不好的經歷和痛苦的感受。

其實這是想試圖通過“不想”去掩藏痛苦的感受和經歷，而掩藏的原因是排斥和不想面對。

不想面對不舒服的心情，不想去想不好的事情。之所以有這些做法，是很小的時候學會的。比如在受到委屈的時候，被要求不可以表現出來，或發現表達不開心的情緒在家族中是不被允許的，大人會因為自己的情緒而煩惱。

于是就默默地把這些本應該表達和了解的情緒反應掩藏起來，并且把它們看做是不好的事情，甚至覺得生氣或委屈是自己內心有問題，是心理有病了。

所以就不想讓自己經歷和感受所謂有問題的情緒，也不想提起和這種情緒相關的事件。

該如何不想呢？看上去冥想是不錯的方法！

但是這是錯誤的！

冥想可不是讓你坐著一動不動，不是啥都不想，而是讓你看到和親自感受經過內心的觸動。

靜坐冥想就好像打開一扇門，把你一直拒絕在外面的不好情緒邀請進來，就像流經心里的水一樣，看到它的出現，感受它，問候它。并體會隨著這些的情緒出現，身體里的反應是怎樣的，尤其在哪個地方反應更強烈？

這才是自我療愈的途徑，那就是不拒絕不掩藏，更大膽地面對自己一直隱忍和不想經歷的事件。

說白了，冥想是讓一切都出來，靜靜地看到它們。

比如，當你遭遇到一些事情，內心異常煩躁的時候，你可以這樣練習：

閉上眼睛，感受到內心的煩躁，只需要靜靜地看到它的出現，微笑且放松，對這種煩躁情緒做出允許，你出現了，我正在感受，我看到這種反應在身體的胸腔或腹部反應更突出。默默呼吸，把氣息吸入感覺最強烈的地方！然后，觀察自己，究竟因為什么而煩躁？如果這件讓你焦慮的事情讓我最擔心的結果是什么？如果這樣的結果真的發生了，我該怎么辦？還有其它可以解決的辦法嗎？

大膽地詢問自己，直面正在經歷的痛苦，在問的過程中，一步步了解自己發現自己，才會有可能找到答案！

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二、靜坐不是為了“得到安靜”

很多人嫌外面太吵，嫌內心不清凈，嫌別人干擾了自己。當這種沖突很強烈的時候，就想通過靜坐躲開這些“吵鬧的聲音” 。

然而你發現，暫時性的清安，會有更強烈的爭執緊跟而來。躲開一片躁動，就像給自己建筑一座墻，去隔離墻外的生活。

《達摩祖師傳》里有個片段，達摩祖師到一個寺廟傳佛法，一日見寺廟的幾個和尚進了一所靜房，一和尚說：入了靜房，不能說話。

達摩指了一下房間，疑惑地問門口的和尚：里面？

門口的和尚說：靜坐三天三夜。達摩祖師也進了禪房。

夜間，和尚們困意十足，強打精神繼續打坐。突然一陣風吹開禪房的窗戶，吹滅了油燈。一和尚說：油燈滅了！

第二個和尚說：你為什么說話？

第三個和尚說：我們不能說話！

第四個和尚說：只有我沒有說話。

這時達摩祖師拿起一個碗在桌面上來回摩擦，一和尚問：大師在做什么？

達摩問：你們又在做什么？

和尚說：我們坐禪成佛！

達摩說：我磨瓦成鏡！

和尚說：磨瓦豈能成鏡？

達摩說：既然瓦不能磨成鏡，那坐禪豈能成佛呢？

和尚又問：那怎樣才能成佛？

達摩說：要知道佛并無一定的形態，而禪也并非坐或臥。你們只知道打坐，卻不知為何打坐，這樣便永遠不見大道。

和尚問：怎么做才能見大道？

達摩說：從根本上修。

和尚問：什么是根本呢？

達摩說：心為根本！罪從心生還從心滅，一切善惡皆由心生，如果連這個道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費時間。

和尚們頓時開悟！

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靜坐不在于形式，安靜不在表面，而在于懂得自己為什么而修，在修什么。若坐在那里，卻如坐針氈，嘴上不說話，心里卻聒噪不安，每天按部就班強行打坐，卻不知在做什么，這樣的靜坐又在修什么呢？

一遇到不可把控的事情，就六神無主、神情恍惚，通過靜坐讓自己靜靜；困在生活的痛苦中，不從心而修，去找到根本源頭，卻盲目地把時間和精力放在打坐上，想避開暫時的困擾；一門心思求安靜，不去工作，不和外人接觸，想盡辦法躲開，卻不面對自己最深層的恐懼和疑惑。這些都是在瞎耽誤功夫，浪費時間！

每個人內心最大的障礙不是別人，而是自己不敢面對的恐懼感受。內心最安靜的角落，不是尋找來的片刻安閑，而是內心能與風雨同行，能與動蕩狼狽的自己相擁。

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第三、靜坐冥想不期待“去除病痛”

有人身體有病痛，身心痛苦，比如耳鳴、頭痛、失眠、抑郁等。聽說靜坐有助于改善，便開始練習靜坐。

然而在靜坐過程中，耳鳴加重，頭痛未緩解，失眠依然頑固不去，內心便多了一層不安，覺得自己不適合靜坐，靜坐是無用的方法，或者覺得自己做得不好，沒掌握好方法，便開始反復擔憂和疑惑，我要不要做下去。

你要清楚，靜坐不是醫療方法，身體的疾病不會單靠靜坐就能改善的。靜坐只是練習自己接納身體疾病的能力，對自己的身體狀況不恐懼，能夠做到內心的放松。

所謂對身體疾病的接納是：

我感受到我的身體正在生病，我感受到來自身體某個位置的疼痛感覺，我正在感受這種病痛。我在感受到它的時候，我有強烈的恐懼和擔心，我看看我恐懼的是什么，擔心的是什么，當我感受到這種擔心時，我該如何去面對？靜靜地呼吸，吸入空氣，吸到病痛的地方；緩慢地呼氣，感受這里正在經歷的變化。

當你真實地感受自己的身體病痛，以及緊跟而來的情緒沖突，你會發現，病痛只是身體中的一小部分，而你卻因它出現了更多的痛苦。耳鳴引起煩躁，進而腸胃不好，進而焦慮，進而失眠，進而頭痛，進而擔心，進而心慌······

還是那句話，別拘泥于形式，你要通過靜坐練習到核心內容，解決到正在沖突的問題。要敢于面對自己內心隨時出現的沖突，才能安神而氣靜，氣靜而身穩。

修心可不在于靜坐的形式，而是無論動或靜，都能坦然自若，能安然處之。所謂守住自己的心，就在動靜之間，也在接納痛苦之間啊！

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第四、冥想不是“靜止不動”

靜可訓練，動也是訓練。靜坐不動，可觀呼吸，覺察自我，行動中感受，慢下來和襠下相處，也是冥想訓練。

比如你是瑜伽練習者，你不局限于瑜伽墊上和瑜伽教室里，隨時都可伸展和呼吸，都可隨心而動，和身體聯結。

你在練習瑜伽體式時，可跟隨身體的伸展感覺，去觀察呼吸之間身體的反應，去覺察隨著身體的感覺生出的內心反應。波動或平靜，痛苦或喜悅，都被看到，懂得因何而痛，痛的極限，自己正在做什么。

如果每時每刻，都能和自己在一起，你才會把冥想練習的精髓用在現實生活中，用在這顆隨時跳躍的心里！