在人生的無限游戲中持續成長

----在人生的無限游戲中持續成長//----草丁生活 http://life.caoding.cn/

2019年到了最后一天， 21世紀走完了20% ， 90后全部步入奔三隊伍，而我已被推到隊伍的最前列即將交出接力棒，時間過得真快。

即使過去的一年充滿坎坷，即使之前的歲月不盡人意，我們依然選擇與時間為友，因為有明天，有下個十年，堅持也就有了新的可能。人對不確定性有著復雜的感情，我們恐懼它，因為擔心意外讓我們手忙腳亂；我們依賴它，因為它給漫長的人生播撒了希望，帶來裝點生活的小確幸。

好在人生是一個無限游戲，好與不好，只要不下牌桌，一切都還有機會。我們可能做過錯誤的決定，被別人傷害過，也傷害過別人，如果執著于過去，人就會墜入痛苦的深淵。無論是什么樣的人，如果真真切切回顧自己的生活，大概都會有一兩段不堪的回憶，與孩提時相比，年齡越大，就越會因為更大的、更加無法挽回的事情產生這樣那樣的痛苦回憶。如果只考慮那些事，確實無法挽回，但這些遺憾、痛苦和悔恨最終會轉化成我們的心理能量，未來的人生，會在各種各樣的情景中，以各種各樣的心情讓我們想起，指引我們做出不再讓自己后悔的類似決定。

無常和意外是生活的主旋律，掙扎和缺憾是生活的常態。理性文化彌漫在每個角落，生活也被各種目標和計劃填充，每天在為應對問題和意外而奔波。目標與現實之間存在的缺憾，讓人奮進，也讓人痛苦；實現目標，短暫的滿足之后是漫漫的空虛和無聊，需要更多的目標和計劃來填充。 “人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺蕩。 ”這就是叔本華描述的漫長而無聊，重復而徒勞的夢魘。

這個夢魘的核心不是目標的枯竭，而是對這種重復徒勞的絕望，類似于尼采的萬劫復歸。科斯曼說：存在是自我顛覆性的，因為它的目標和計劃就是自我毀滅。追逐目標的過程賦予了這段時光以意義，目標的完成意味著終結意義，把意義從生活中清除，這是“自我毀滅”的引擎，在追逐的過程中與價值相遇，在完成的時候與價值分道揚鑣，就像我們結識新朋友就是為了和他們道別一樣。

叔本華的困境確實讓人窩火，從上帝視角來看仿佛我們真的陷入了一種死循環之中。其實不然，生活之樹常青，面對生活我們不是旁觀者，而是一個個鮮活而具體的人，每一個循環我們都有真切的體會與感受，每一次追逐之間并不是斷裂的，而是連續的，連接它們的是我們對美好生活的向往以及我們賦予生活的意義。馬克思說發展是螺旋上升的，而人生也是類似的過程。

埃克蘇佩里說：問題不在于成長，而在于遺忘。遺忘過去，遺忘初心，遺忘當下只是漫漫征程中的一小步，會讓人變得短視，變得循規蹈矩，讓人生的無限游戲淪落成只有標準規則和標準答案的有限游戲。語言學中有個詞叫“終結性的”：它的目標就是達到終結的狀態，在這一狀態中被完成，然后消亡。專注于“終結性活動”就是追逐有限游戲，這正是叔本華困境的根源。

現實中有很多終結性活動行為，小到工作上混日子等待下班，大到為了結婚而結婚，仿佛都是為了盡快完成任務，奔赴某個目標，因為意義的缺席，因為遺忘了時間的力量，這種狀態下目標與目標之間必然存在空虛與無聊，折射出的是一種徒勞而枯燥的人生。解決方案則要關注“終結性活動”對應的“非終結性活動” 。 “非終結性活動”的特點是它在進行時，就已經完全實現。比如散步和思考，你在散步時你就已經得到你想要的了，你在思考時就已經達到你想要的狀態。非終結性活動的意義是在過程之中，而非一定達到某種既定的狀態結果，是在當下，而非其它時刻。

同樣是上班，有的人關注的是自我成長，因此任勞任怨，甘心付出并樂在其中。成長是一個持續的，沒有明確界限的狀態，是一種相對永恒，它發生在每一個當下時刻，當你去做，就已經實現了賦予它的意義。終結性思維，將我們引向過去和未來，因為完成的狀態只屬于過去和未來，而當下是空虛的；非終結性思維，將我們導向了當下，因為我們在進行的時候，它就完全實現了，而不是在未來兌現它。人生在這種相對永恒的”非終結性“意義的連接和編織下，才變得完整、絢麗，而不是不堪回首的滿地雞毛。

2019年和2020年之間沒有告別，因為成長是連續的。 6年前的冬天，在窗前書桌上給自己立下了人生格言：做一個大智慧的人。并給“大智慧”下了個定義：通達（站得住謂之立，行得通謂之達）。當時定義的感悟來源于“己欲達而達人，己欲立而立人” ，如今回味依然覺得很正確，只是內涵更加豐富了。智慧是年齡增長的安慰獎，人生路，每一步都算數。

2020 ，你好， 2020 ，加油！