道德經：施恩無需求報，善自有報

道德經：施恩無需求報，善自有報。

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生活就像一座雕像，而刀柄握在自己的手里，想雕琢出什么樣的生活，刻畫出什么樣的生活之路，完全由自己掌握。

一個人行走于生命之中，他能夠掌握人生的途徑，除了我們所看到的積極努力為自己謀取福利之外，更多的是在于自己潛在意識之中的認知。

真正能夠決定人生結局的，并非是外在言行的機巧和狡詐，而是在于人生淳樸的厚道與善良，因為善自有報。

在娛樂圈有一個明星，在很長時間以來一直專注于公益事業，偷偷蓋了100多所學校，我們不可否認他本身的能力和優秀，但是除了他本身的優秀之外， “悄悄蓋了100多所學校”這一件事情也成了他的硬核加分項，博得了很多人的喜愛。

他的舍是在看得到的層面，他沒有計較回報，但是無形之中，生命卻給予了他更大的回報。

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但是人性之中存在著最大的一個弱點，就是只看到事物表象的得失。

人生真正能夠在潛意識之中秉持著一種淳樸，一種厚道與善良的時候，才會在無形之中得到更多的收獲，而這樣的一個潛在規律是大多數人主觀意識未能察覺的，所以總是容易忽略，就好像很多人在生活中總是抱怨這樣一句話：善良沒有回報，我行善了，但是我生活過得并不好，我還遭遇了很糟糕的事情，我為什么要行善，我不如惡一點，讓自己得到暫時的利益。

這樣的心情可以理解，而我們今天所說的就是拋開這樣表象的認知，看到行善背后的潛在能量。

善良的可貴之處，就是在于不求回報的心思，如果每一次的施恩都期望得到回報，那么這樣的善行是沒有意義的。

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在《道德經》中有這樣一句話：

圣人不積，既以為人，已愈有，既已與人，已愈多。故天之道，利而不害，人之道，為而弗爭。

圣人沒有私自積藏，盡量幫助別人，自己反而更富有，他盡量給予別人，自己反而更豐富。天的法則，就是利于眾人不妄加傷害，圣人的法則，是施惠于眾人，不與人爭奪。

這是《道德經》最后一篇章的智慧總結，道的心思以及道的規律就是施于不求回報，這是一種真正的善良，更是認知天道的智慧。

很多人聽到這一句話的時候都感覺到不解，因為大部分人計較的都是付出就要立刻看到回報，但是一直不理解，為什么自己的東西給了別人，自己反而富有了。

這也正是俗人認知與道心之間的區別，俗人看到的都是表象，而道心符合的才是規律。

正所謂說舍得的智慧， “舍”是在我們看到的層面施舍與人，而“得”會在無形之中收獲，而從另一個層面來說，這種德或許是物質上的，也或許是無形之中的。

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而對于一個人來說，最珍貴的也是善良背后存于內心的和氣，內心溫和，人生自有福報。

而且在我們看不見的層面，舍與得之間存在著相對應的必然關系，這個必然關系甚至是在我們的意識和認知之外，而我們要強調的一點就是在自己的認知之內，盡可能的去善良，讓自己的善良滲透到細微謹慎之處，不要讓自己的善良給別人產生壓力。

有一個國家在大雪天的時候，公司商店一般都停止上班，學校也停課，但是唯獨有一個公立學校仍然開放著。

每到上學的時候，那些家長就打過去罵學校，但是奇怪的是他們電話打過去之后剛開始是憤怒，然后滿口道歉，最后笑容滿面的掛上電話送自己的孩子去上學。

原來學校都是這樣跟家長解釋的：這個學校有許多富裕的家庭，但是也有很多貧困的家庭，貧困的家庭沒有暖氣，沒有早餐，沒有午餐，孩子全靠學校里的免費午飯，甚至可以多拿一些飯回去當晚餐，學校停一天課，那些孩子就要挨餓一天，所以老師和學校領導寧愿自己吃苦，也要保證這些孩子的生活。

這個時候富裕家庭又問：“何不讓富裕家庭的孩子在家里待著，讓貧窮的孩子去學校呢？”

這個時候學校說：我們不愿意讓那些貧窮的孩子感受到他們是在接濟，因為施舍的最高層次是保護他的尊嚴。

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《菜根譚》之中有這樣一句話：

謹德須謹于至微之事，施恩務施于不報之人。

學會守住自己的品德，注意人生最細微的地方，恩惠也施于那些根本無法回報的人，這才是善良的意義與魅力。

施恩不圖報，才是人生應該秉持的一個道理和規律，在和別人交往的時候謹言慎行，與人為善，從人生根源處為別人著想，真正的施于善心，而不是有目的的施舍對方，這樣的善良才是一種最純粹的善良。