新的一年，愿世間每一份善良，都能被溫柔以待美好，一直在身邊

作者：艾聞（情感***人）

人生在世，不得不思考善惡問題，尤其是那些本性善良的人。

善惡真的有報嗎？相信的人，一定都是善良的人；作惡的人，自然也不會信這套因果相循。

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善惡之心，其實是一種觀念，基本來自于兒時家庭或生活的教養，你認定，就會遵循，這就是信仰。信仰就是你永遠不會質疑的觀念，就是即便有反證，依然還是會堅持的觀念。

誠然，世界上沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人，一個人一輩子一心向善，也可能會偶有作惡；而一個人一輩子惡貫滿盈，或許有時候也會積德行善。然而，善惡作為一種觀念，其實是深深根植于內心的，一個善良的人，基本上這輩子為人處世都是善良的；而一個窮兇極惡的人，大概這輩子也是惡習難改的。

修行善惡功課的，主要是佛或神，他們秉持善惡因果論，勸導人們積極向善，一個社會的整體善良，有助于社會的和睦，以及社會中每一個人的福祉。然而，善惡確實不僅僅只是觀念，必須要證明，才能令人信服，這個世界真的有善惡相報，因果循環。于是，宗教理論中就有了三生三世，把因果放在前世、今生、來世。

今生的苦難，源自于前世的孽；而今生的修業，決定了來世的輪回。

然而，并不是每個人都是佛或神，甚至都不是虔誠的信徒，那么，對于蕓蕓眾生而言，如何看待善惡因果呢？

塵世之普通人，是很難接受三世因果輪回的，我們都希望看到的是“現世報” ，而不是來世還，或者解讀為前世欠。如果我們積德行善一輩子，到頭了卻厄運連連，這是無論如何也無法說服自己，無法面對釋懷的。

于是，有智者又給出了一個答案：最好的善報，就是讓自己成為一個好人。一個善良的人，能夠從行善中，獲得自己的價值感、幸福感。當你意識到自己是一個善良人的時候，內心是富足而充盈的。

這其實就是選擇做一個善良的人，能夠給予自己最多、也是最重要的部分。

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道家解讀善惡，運用的是辯證法，把世間看作為一個整體，堅持“有對” ，也就是這個世界有黑必然有白，有陰必然有陽，所以，有惡必然就會有善，二者共存，萬物才能和諧。所以，善的存在，恰恰是因為有惡，或者說，惡的存在，恰恰是因為有善——有點玄，不足為怪，道家思想原本也稱為“玄學” 。

如何解讀呢？正是因為有惡人，所以我們才選擇做善人；或者，如果沒有自己的善，又如何能夠看得到惡呢？

如果能夠理解到這一層，那么，心里就會坦然很多，這意味著，當你選擇做一個善人、行善事的時候，你所面對的，恰恰是惡。所以，善良的人會吃虧，會受傷，等等之類，也就不足為奇。

然而，不管我們用哪一家的思想去解讀善惡因果，都屬于理論層面，而這樣的習得，源自于我們的生活，生活才是最好的老師，我們最終所有的觀念，都是基于我們生活的經歷得到的，尤其是那些后來因為生活的變故，而被改變的觀念。

善惡因果，到底是說教的理想主義，還是實踐的現實主義，這其實是一個很深刻的問題。

如果善良的人，總是吃苦受傷，反而因為自己的善良而徒增煩惱和磨難，終有一天，大概會放棄自己的堅守，即便不會選擇做惡人，但可能也不會那么執著地，讓自己積德行善了。

所以，有人說“你的善良，必須帶點鋒芒” ，其實也是試圖解決這個問題，本性仍然堅持善良，但不能讓自己的善良，反而成了自找傷害。

善惡因果的驗證，無非來源于兩個層面，一是普羅大眾，一是至親至愛。你對一個人好，他懂得感恩而回饋于自己，當然你就相信善惡有報；而如果反之，你當然就是質疑，乃至否定。普羅大眾沒有回饋，大概自己是能夠釋然的，因為他不足以影響我們的生活；但至親至愛沒有得到回饋，甚至反而遭受傷害，這大概就是一輩子都難以釋然的，因為他確確實實影響了我們的生活，乃至影響了我們的觀念——一個你掏心掏肺的人，有一天突然背信棄義，這當然是怎么想也不可能想通的問題。

所以，那些困惑于善惡因果而尋不到法門的人，大概都是被至親至愛傷得太深的人，或許，也包括看這篇文章看到現在的你。

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曾經與友人討論過一個問題：由惡變善，由善變惡，哪一個更難。

很多人會認為，由惡變善更難——其實不然，更難的，是有善變惡——那些因為善良而反受傷害的人，大概都恨自己，為什么不能做一個惡人，為什么一定要做一個好人，好人多累啊，什么都是責任，什么都是付出；做個壞人，我行我素，能夠肆無忌憚地為非作歹多好啊……

作為一個善良的人，你什么都得考慮，什么都得顧忌；如果能夠像那些惡人一樣，什么都不在乎，何至于過得如此痛苦、憋屈、左右為難！

但是，可能嗎？不可能，你是一個善良的人，這輩子就根本不可能變成一個惡毒之人。

所以，不要糾結了，既然這輩子選擇了做一個善良的人，那就把善良堅持到底——如果因為別人的惡，最終讓自己從善良變成了惡人，才是最大的不值。

當然，希望經歷過這些的你，懂得保護自己的善良，不要讓善良，成為別人傷害自己的利器；更希望，這個世間的每一份善良，都能夠被溫柔以待。

愿新的一年，你的善良，能夠成為溫暖自己內心的小小太陽。