#哲學詩畫#南懷瑾：人們最容易犯的4個認知問題，理清之后再做事！ 1.所謂成功

1.所謂成功

人生有兩條路，一條是現在的事業成就，一條是千秋的事業，像宋朝的三個大儒——朱熹、程頤、程顥，官做得并不大，但他們在學說上留名千古，永遠有地位。 #哲學詩畫#南懷瑾：人們最容易犯的4個認知問題，理清之后再做事！

反之，人若有房子，有鈔票、財產，不見得是成功。真正的成功是擴大眾人的幸福，播撒給更多的人以希望。

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2.權力欲

孟子是圣賢，圣賢的思想，處處是為了大多數人普遍的、平等的和長遠的利益著想，要大家“樂歲終身飽，兇年免于死亡” 。

歷代帝王出來打天下時，口里都是說為人民解倒懸之苦，而事實上是為了滿足他們個人的權力欲。

過去由英雄主義一變而坐上帝王寶座的帝王與強盜，都一樣會造成社會的不安和動亂。

3.君子與小人

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ”

君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬象，就是一個圓滿的圓圈。他說一個君子做人處世，對每一個人都一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大喜歡李四這個人，就對他不好，這就是“比” 。因此君子周而不比。

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小人呢？相反，是比而不周，只跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標準，這樣就不能普遍。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ”

孔子說君子的思想中心在道德，違背道德的事不干，小人則不管道德不道德，只要有土地就做了。古時的土地，相當于現代的財富。

有錢就是好的，小人想念的都是財富、利益。

君子是懷畏刑法，小人只是懷思福惠——處處講利害，只要有好處就做了。

4.名與實

古人有一種新的觀念產生，往往不敢直說是自己的新觀念，一定假托古人。如古人作詩，常常有好東西，卻不敢出名，而假托古人。

最著名的例子是著《文心雕龍》的作者劉勰。古代從事文學的人，幾乎沒有不讀他的《文心雕龍》的，這本書達到了中國古代最高文法的境界。

當他想成名的時候，寫了一篇文章，去拜訪當時很有名的大文豪沈約，請求指教推薦。沈約把他的文章瞄了一眼放在一旁，對他說：“還早呢，年輕人，慢慢來。 ”這一下，劉勰受了相當大的打擊，但他非常聰明，懂得沈約的心理，一聲不響地回去了。等了半年，他把原來的那篇文章稍稍變動了一下，然后再送給沈約，說這篇文章是一位古代大文豪絕世的稿子，被他找到了，請沈約指數。沈約接過來閱讀，一字一嘆，大為叫好。等沈約讀完并且贊美了半天，劉勰才說：“這就是半年前送來請你批評，你說不好的那篇文章！”

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從故事中我們看到，所謂的成名與不成名實在沒有什么真理可講。有些人名氣很大，但是實際卻多少才學。名譽是外在的，是別人給你加的，而實際才是我們需要用心體會的。因為古之學者為己（內在的學問），今之學者為人（外在的名譽）。 #哲學詩畫#南懷瑾：人們最容易犯的4個認知問題，理清之后再做事！