「淺談」淺談壽山石的印章文化淺談石文化

小編提示您：本文標題為《「淺談」淺談壽山石的印章文化》，本文內容來源于石道手工藝

【摘要】印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，是我國特有的歷史文化產物，在中國藝術史上，自古以來就有著重要的地位。印章是中國文人特有的一種符號標志，在許多書籍、信札、書畫作品上，都會看到各式各樣的印章，不但印文各異，印章的材質和印體的表現也是五花八門，它們不僅是一種個性的象征，同時也承載著歷史與文化。

中國的印章文化博大精深、源遠流長，它與書法、繪畫、詩歌并稱為中國四大傳統藝術。壽山石是中華瑰寶，具有悠久的文化歷史底蘊，內涵豐富，博大精深，質地軟嫩正易于受刀，有著中國傳統“四大印章石“之一之稱。壽山石印章文化就是印章文化中最為璀璨的組成部分之一。

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一、壽山石印章歷史文化

壽山石是福州晉安區特有的名貴石材，其石質晶瑩脂潤、色彩斑斕絢麗，是中國傳統“四大印章石”之一。印章，最初是以信物的形式而存在,主要起著印證的作用。直至宋代、元代之后,書畫藝術家們逐漸開始注重書畫的題跋以及署款，此后，書畫家們便開始將印章與自己的書畫作品進行結合，進而形成了書畫、印章合璧的藝術形式。在加入了印章元素之后的書畫作品，不但在氣色上有所提升，印章元素更是起到了錦上添花的作用。如今，印章已經形成了一套完整的使用規則及規律，印章與書畫作品和諧統一，印章已是書畫作品不可或缺的一部分。書畫家在作品上加蓋印章，一方面代表了信用，以確保其作品的真實性。另一方面，印章則是起著穩定節奏、提高書畫作品藝術性的作用。也正因此，鑒定書畫作品真偽的時候，印章成了最重要的鑒定元素。

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正是由于印章在藝術作品中的作用日趨重要，所以人們對印章本身所體現的藝術性的追求也逐漸增強，進而對印章所使用的材質及章體攜刻的工藝有了更嚴格的要求。而壽山石印章就是在這樣的環境中漸漸被眾人發掘，并受到收藏家的青睞與追捧。

壽山石印章是壽山石與篆刻相結合的民間藝術。壽山石脂潤晶瑩、柔而易攻的特性，使得其在元、明時期就已被用作制作印章的材料。明朝開基時，朱元璋就命人利用壽山石制造了兩方壽山石印璽——“皇帝之寶”與“大明皇帝之寶”。這兩方印璽是中國歷史上最早以壽山石作為皇權象征的寶璽，為壽山石歷史增添了璀璨的光輝，意義非凡，至今仍被北京故宮博物院所珍藏。而繼明太祖朱元璋之后，明憲宗朱見深、明考宗朱佑樘、明光宗朱常洛等也采用壽山石刻制印璽。

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壽山石印章興起于明清時期，明代篆刻家文彭以葉臘石刻章開創了文人篆刻之風。此后，蘇宣、朱簡、何震等篆刻家輩出逐漸形成了各具特色的流派。真正受到世人所重視是在明末清初時期，清代壽山石中的田黃受歷朝皇帝所鐘愛，于是帝王將相、文人雅士爭相收羅，大量品質優異的壽山石，通過各種途徑進入宮廷，倍受世人關注。

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清代時制印技術發展到高峰時期，匠人多數采用田黃石、芙蓉石與高山石雕刻印章，此時壽山石印章從實用品逐步開始走向觀賞品、收藏品。直至清朝晚期，文人篆刻不再受地域與師承的影響，開始師古開新，多方面進行學習。在刀法技藝、題材表現等方面有了巨大的突破，逐漸完善了制章藝術。

發展至今，印章不僅成了中國文人特有的一種符號標志，在我們今天見到的許多的書籍、信札、書畫上都能看到各式各樣的印章，不但印文各異，印體的材質和形象也是五花八門，它們不僅是一種個性的象征，同時也承載著歷史與文化。

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二、壽山石印章雕刻

印章是中國傳統文化的代表之一，而印章的雕刻自然是印章最重要的組成部分。壽山石印章作為一種文化藝術品，其鑒賞主要可以分為兩個部分，一方面是印章的材質，另一方面則是章臺、章體以及印面的篆刻。元代之后，多以石料制印，主要取材于浙江青田石、浙江昌化石以及壽山石。其中以壽山石中的田黃石最為珍貴，從古至今身價石種昂貴，有“一兩田黃十兩金”之說。

而印章除材質外，最為重要的便是印章的整體造型。印章的造型有方形、長方形、圓形、雙連形等,說到此那就不得不提及印紐了。印紐即是印章的頂部雕刻的裝飾，稱為“印鼻" ,也叫做”印首"。印紐最初設置的目的是為了便于印章佩戴在身上,后來逐漸發展成為一種印章審美的必要組成,也成了一種雕刻藝術和寓意的象征。

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印紐主要起到裝飾作用，式樣豐富多彩，有各種不同的造型，如獸、龜、橐駝、羅漢等均是印紐雕刻中常見的題材。印紐最初常雕刻有各種各樣的吉祥圖案與吉祥獸,貔貅便是其中之一。貔貅是古代的神獸，古代風水學者將其視為吉祥之物，認為其是轉禍為祥的吉瑞之獸，有辟邪之功效。此外，貔貅有嘴巴，但沒有排泄器官也是貔貅備受喜愛的特點之一。人們認為這是“只進不出”的象征，貔貅的口越大,掙得錢越多, 肚子越圓, 就能夠裝越多的錢。因此，貔貅在古代印紐的篆刻中常被使用。

隨著時代的發展，雕刻家們在雕刻壽山石印章時，在雕刻圖案的選擇以及表現形式上多有創新，漸漸融入越來越多的時代精神與社會理念,使印紐成為印章藝術中一大亮點。

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而在印章四面的章體部分主要分為邊款篆刻和薄意兩大類型。印章邊款篆刻是指章體上的文字雕刻藝術，文彭、何震便是其開山元祖。文彭使用“雙刀”，將墨跡摹刻于印側章體之上。他的篆刻婉約停勻，雅而不俗，清而有神，其篆刻刀法更是影響深遠，受到后人高度評價。而何震則首創了 “單刀邊款”的手法，一氣呵成，單刀成筆畫，為此后不少篆刻家所效法。薄意則是施展于印石章體四周的淺薄的浮，是以明末清初時期石章的博古紋飾以及錦邊浮雕為基礎而發展的一種高難度的雕刻藝術。由于薄意淺刻如畫，耗材極微的特點，因而特別適合雕琢于田黃石、芙蓉石等此類珍貴石種之上。

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最后，就是印章印面的雕刻，其被稱為“篆刻藝術”，是書法與鐫刻相結合制作印章的藝術，也是漢字特有的藝術形式。由于印面印出的印譜是憑證的依據，因此歷來深受重視。印面的篆刻非常講究書法與刀法，要想篆刻做的好，必須學習篆書，急功近利不學書法直奔篆刻的人是做不好篆刻的。而刀法，雖名目繁多，但實際上運刀法主要分為沖刀及切刀兩種，刻刀就如鐵筆，雕刻采用適合自己習慣的執刀方法便可。在壽山石印章的創作中，融入了古老的中華文化與時代創新理念,在表達吉祥寓意的同時,又寄托志向或祝福。篆刻中文字線條生動多變,看似方寸之間,卻有一種動態的美感與情趣在其中。

「淺談」淺談壽山石的印章文化。

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「淺談」淺談壽山石的印章文化。壽山石印章擁有悠久的歷史，是中華文化的特征標志之一，同時也是時代發展的見證。自古就與文化、政治結下了不解之緣，有著極為重要的社會地位，深受歷代皇帝權貴的厚愛。壽山石印章蘊含著豐富且深邃的文化內涵，以其稀有性、人文性以及升值性的特點，越來越受到收藏家與文人的喜愛。直至今日，壽山石印章在中國印章文化中仍占有重要的地位，不但是簽約、蓋章的必備之物，更成了現代迎來送往的禮品之一，成為一種新時尚，充滿了浪漫的文藝氣息。