杭州明德書院@《菜根譚》中所言:地低成海,人低成王

怎樣理解菜根譚中“地低成海 , 人低成王”?

“地低成海 , 人低成王” , 守住人生的低處 , 是一種清凈內斂 , 是人生必須擺正的一種穩重姿態 , 必須按捺的一種謙遜言辭 , 必須平抑的一種處世風格人往高處走 , 大抵是不錯的 。

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《周易》上說 , 潛龍 , 勿用;亢龍 , 有悔 。 可見不管是處在事業開端 , 還是有所成就的人 , 都要克制低調 。 委身低處 , 是中國人處世的一門千年絕學 。

委身低處 , 是藏鋒守拙的隱忍

古往今來 , 盡管通往名利高處的路上布滿了陷阱 , 但還是熙熙攘攘川流不息,名利的高處 , 一手制造了無盡的繁華和熱鬧 , 也制造了數不盡的悲劇 。

而低處的謹慎最安全 。 越是春風得意 , 越要放低身段 , 勤勉為事 。

杭州明德書院@《菜根譚》中所言:地低成海,人低成王

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明朝明成祖時期有“黑衣宰相”的道衍 , 在幫助朱棣篡位成功后 。 毅然選擇恢復自己的本職——和尚 。 每日吃齋念佛 , 不但躲過了朝廷的一系列政治危機 , 也在歷史的舞臺上留下淡泊名利的美名 。

委身低處 , 是韜光養晦的智慧

委身低處 , 是成就大事的一種方式 。 低處的謙卑最受益 。 不夸夸其談 , 不自以為是 , 以求教的姿態、商量的口吻說話 , 總會有意外的收獲 。

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有的人自以為是 , 好為人師 。 卻不知三人行必有我師 , 以謙遜的姿態向別人請教 , 汲取別人的智慧 , 從中得到啟發和教益 , 從而形成自己的見解 。

其實 , 高處有高處的風光 , 低處有低處的景致 。 而且 , 善于在低處經營的人 , 最后往往能到達人生高處 。

低調 , 是修身養性的境界杭州明德書院@《菜根譚》中所言:地低成海,人低成王

低調做人 , 還意味著你必須丟掉一些東西 , 比如身份感、優越感、尊貴感、榮耀感等等 。

低調 , 不是壓抑自身的欲望 , 而是自然而然 , 修養品性 , “路徑窄處 , 留一步與人行;滋味濃時 , 減三分讓人嘗” , 能為人著想 , 能顧全大局 , 能合作共贏 。 更進一步 , 讓自己擁有超脫欲望、淡泊名利的胸襟 。 杭州明德書院@《菜根譚》中所言:地低成海,人低成王

如此 , 方能看到更高的人生境界 。

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守得住低處的人從不討巧 , 他們依靠的是自己誠實的勞動 , 他們明白恬淡從容方能走得更遠 。

守得住低處的人 , 溫厚、寧靜 , 就像大地 , 永遠把自己置于低處 , 但沒有人否認它的博大;守得住低處的人 , 收斂、含蓄 , 就像大海 , 永遠把自己放在低處 , 但沒有人否認它的深邃 。

倘若沒有壓力 , 水是不會往高處流的;倘若沒有操守 , 人是不會往低處走的 。

在物欲至上的紛紜俗世中 , 守得住低處的人 , 是最難得的風景 。

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地不畏其低 , 方能聚水成海 , 人不畏其低 , 方能孚眾成王 。 世間萬事萬物皆起于低 , 成之于低 , 低是高的發端與緣起 , 高是低的嬋變與演繹 。 低調做人正是一種終成其高 , 必成大器的哲學 。 諳通此一哲學的人方為大智之人、方成大價之身 。

地低成海 , 人低成王

圣者無名 , 大者無形

鷹立如睡 , 虎行似病

貴而不顯 , 華而不炫

才高而不自詡 , 位高而不自傲

韜光養晦 , 深藏不露

路徑窄處 , 留一步與人行;

滋味濃的 , 減三分讓人暢 。

“人窮別說話 , 位卑莫勸人” , 下半句更經典 , 教你看透人性

人閑是非多 , 百忙解千愁 。 忙 , 是治愈一切的良藥

企業經營戰略|“知己知彼 , 百戰不殆”