#知我幸福課#當代年輕人春節返鄉報告：我們為什么提倡“春節要回家”？春節將至

春節將至，身邊越來越多的年輕人選擇了不回家過年。我的好朋友就是其中之一。

她幾乎每年春節都不會回家，而是用這個長假來去世界各地旅行。她的理論是，春節回家這么多天，閑得發慌。和老家親戚又沒有什么話好聊，非常無聊。小時候沒辦法，現在經濟獨立了，長假又那么難得，當然要用來做更好玩的事情。至于父母，平時找個時間回去看看也是一樣的。

但今年，她卻突然告訴我說，決定回家過個年。外婆年前生了場大病，她和外婆感情很好，因為這件事突然感到了“子欲養而親不待”的恐慌。她說，今年要在生養自己的小城走走看看，多陪陪長輩。

對于她的選擇，我很支持。一直以來我都認為，這一代年輕人低估了春節回家的重要性。今天我們就要和大家聊聊，我們為什么提倡大家——尤其是在獨立后，春節盡量回家看看。

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針對春節是否回家這個問題，我們在粉絲群發起了一個小調查，共收到250份有效數據。其中男性占比21.79% ，女性占比75.98% ，還有2.23%的受訪者不愿透露性別。

在受訪者中，有72.63%的受訪者今年春節一定會回家， 19.55%的受訪者今年春節不會回家，其余7.82%的受訪者不確定今年春節是否回家。

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在回家的諸多原因中（多選題，每人最多可選3項），被選擇最多的三項是“出于對家人的思念”（56.92%）、“出于平時沒有時間照顧家人，節日回去盡孝的責任感”（38.46%）和“出于習俗”（36.92%）。

在春節不回家的原因當中（本題為多選題，每人最多可選3項），被選擇最多的三項是“回家太遠，時間成本太高”（34.69%）， “春節不放假”（30.61%）和“想用春節小長假做更有意義的事”（24.49%）。

其次三項是“回家會帶來不愉快的體驗”、“回家會帶來額外的經濟開銷”、“每年回家過年都一樣，很無聊” 。

看來，除去客觀原因，認為回家的意義不高、或者用春節做其他事會更有意義，是大家不回家的最重要的原因。

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如果春節不回家，大家會去做哪些事？（多選題每人至多選3項）我們的調查發現，各類活動被選擇的比例由多到少依次是“旅游”、“學習”、“在現在居住的地方自主安排娛樂活動或休息”、“工作” 。

令人驚訝的是，高達2/3春節不回家的人把學習也納為了自己的選項之一，這可能是因為我們的樣本是隨機抽樣于KY粉絲群體，而這本就是更愛學習（比起普通人群）的一群人。

如果回家，會帶來哪些不愉快的體驗呢？（多選題每人至多選3項）我們的調查發現，被選擇最多的三項是“被拿來和他人比較” ， “被催婚或催生”和“因為和家人觀念差別大，聊不到一起” 。

此外，將“和家人關系不好，春節可能會爭吵”和“家鄉發展落后，回去生活不便”納為自己選項之一的人也很多。

其中，單身的受訪者回家的比例明顯高于非單身的受訪者（可能是因為單身被要求春節回自己家的壓力更大）。但同時，也是更多單身的受訪者會表示“春節回家會帶來不愉快的體驗”（被比較、催婚、催生的壓力都更大）。

18歲-25歲的受訪當中， 80.52%的受訪者春節會回家；26歲-30歲的受訪當中， 66.10%的受訪者春節回家；31歲-35歲的受訪者當中， 63.16%的受訪者春節回家。可見隨著年齡增長，我們似乎注定與生養我們的家鄉越走越遠。

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但，長大后的我們——尤其對于那些和原生家庭關系不好、曾經在家庭中感受過許多痛苦的人來說，我們真的不需要回家了嗎？

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托馬斯·洛倫·弗里德曼稱呼這一代年輕人為“無根之人（theunrooted)” 。我們正在失去“家”的概念，脫離我們出生于的文化身份：親緣、鄰居、生活的街區等，正在從我們的身份概念中消失。

如果你在海外生活過，尤其是像紐約這樣的充滿世界各地來的移民之都，你會發現他們關于“root”的概念遠比我們要深。他們會更多地去反思以及向他人介紹自己從哪里來，在自己出生和成長的地方，有著什么樣的文化。

但我們這一代中國的年輕人，卻往往對自己的“根”感到隔絕或者陌生。尤其是那些離開小鎮，來到國際化大都市生活的年輕人。他們是真正意義的“無根之人”——在大城市他們并未被完全接納，回家鄉又覺得格格不入。

可大城市真的這么好嗎？全球化的大潮下，全世界的大城市正在變得一模一樣。我們吃類似的食物、以類似的方式度過閑暇時間、追求相同的消費品牌。我們在追求成為“globalcitizen”的路上，正在變成臉譜化、無差別的人。

可能有讀者會問，那變成“標準”的國際青年又有什么不好呢？當這個世界對“好生活”的標準日益趨同之后，我們的焦慮才真正開始。我們都害怕無法過上標準中體面的人生。同時，我們也因為這些標準，失去了自己的身份中那些獨特、有差異化、有情感的東西。

我們需要時不時回到生養我們的小城。它提醒著我們，我們是從哪里來，在什么樣的文化中長大。一方水土一方人，我們有著“標準”以外的，自己獨特的、值得自豪和珍惜的東西。

在那里，生活有著不同的可能性。

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我們之所以呼吁年輕人春節回家，也和鄉村與城市兩種不同的社會形態有關。在大都市生活的年輕人，為什么也需要鄉鎮的支持？要回答這個問題，我們先來看社會學家大師帕森斯的一個理論。

美國社會學家帕森斯提出了一個社會中的五組“模式變量（PatternVariebles）”(Parsons,1937) 。這里為大家介紹其中3種。

1.情感投入的vs情感中立的

“情感投入”的互動方式是指在人與人的互動中，彼此帶有較多情感色彩；“情感中立”的互動方式是指人與人的互動更加依靠理性。

2.擴散式互動的vs專門式互動的

“擴散式”的互動指的是，人和人的互動會設計多方面的目的，而不是單一的功能（例如在老家，醫生可能和媽媽是好朋友，除了醫患往來、平時還會一起逛街）；“專門式”的互動指的是，人和人的互動較多情況下有著專門的、單一的目的（大城市中往往與醫生的互動只有看病）。

3.特殊主義的vs普遍主義的

“特殊主義”的互動方式中， “標準”是因人而異的、取決于人和人之間的親疏關系（例如別人家的孩子在公共場合大哭是“熊孩子” ，但如果是自己家的就是活潑可愛）；而“普遍主義”的互動方式中， “標準”是普世的、來自通行的規則（例如合同、法律、宗教信念等）。

帕森斯認為，以上變量的前面半句，對應的是傳統社會，而后面半句，對應的則是現代社會。在現代的普遍主義社會中，更常見獨立的個體；而在傳統的特殊主義社會中，更常見（人際間）相互依賴的個體。

他提出，傳統中國的社會，就是一種典型的“特殊主義”取向的社會類型。

對于那些離開小城鎮，前往大都市尋求發展的中國年輕人來說，他們的家鄉，就是一種特殊主義的社會類型；而他們向往和認同的大城市，則已經受現代化的影響，是普遍主義的社會類型。在傳統社會中，經營自身與他人的關系，從而得到特殊主義的照顧，是每個人的一個重要任務。這也正是很多年輕人討厭家鄉的所在。

但事實上，特殊主義原則是不可取代的，有它獨特的作用。比如它能夠帶來普遍主義無法帶來的情感價值，而在危機真正發生的時候，也只有那些特殊主義的關系會是個體“最后的守護者” 。

中國社會的矛盾之處在于：特殊主義帶來了人們對于“自身關系網絡以外的人”的不誠實與不信任；但關系網絡以內的、尤其是親密的人之間的扶持與信靠，卻也是無以倫比的。

當我們離開家鄉，我們就真的成了浩瀚大海中的一葉扁舟。傳統特殊主義社會中，親人、關系密切的人給到彼此的扶持，是普遍社會望塵莫及的（從美國人與人之間在熱情表象下的冷漠就可看出）。

北京大學社會學系教授渠敬東老師曾在一篇訪談中說， “當一個社會真正遭遇到危機和動蕩的時候，人們才會意識到沒有歸屬的可怕。 ”在鄉村生活中，人們互相照顧，這既誕生了無盡的矛盾沖突，卻也一直、的的確確是很多人度過困境的路徑。人們覺得小家之外還有延伸的親戚大家庭，此外還有氏族，還有村落。他們既有義務照拂他人，也有權利向他人求助。

“一個人總是渺小的，抵抗不住那么大的體制，也無法適應所有的變故。 ……在城市中，我們孤獨地面對整個世界，似乎有無窮的力量。可是等你失戀的那一天，等你失業的那一天，等你生病的那一天，等你面對死亡的那一天，你才有可能真正明白，在這個世界里過活，不能僅靠你自己。 ”（渠敬東， 2017）

家鄉仍有我們的“根” ，它是危機時，對我們最后的承接與安放。

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最后想從私人微觀的層面，聊一聊我們為什么呼吁年輕人回家。

家庭，是我們自我身份開始建立的源頭。無論多少人批判“原生家庭有罪論” ，在原生家庭中最初生活的那些年，奠定了我們此生的人格基礎。

我們需要了解過去究竟發生了什么，以及究竟為何會發生這一切。當人總是生活在“無法理解”中時，就會產生許多無法自我消化的情緒，反復與過去糾纏。

在還小的時候，我們的認知能力是有限的，我們尚沒有能力面對人性的復雜與矛盾。而父母也常常會出于保護我們的目的，選擇篩除一部分信息不向我們透露。

因此，在我們頭腦中和記憶中的家庭，往往就可能是基于不完整信息形成的。而這種信息的不完整，影響了我們理解家庭、也影響了我們理解自己。

你并不真正了解父母是如何長大的，他們的一生中經歷了哪些重要的事件，這些事件如何影響他們成為了現在這樣的人、這樣的父母；你也并不了解父母之間的關系，他們過去是如何相識相愛的，他們現在如何看待彼此在對方心中的位置。即便這些事情在你出生前與出生后發生了改變，你所能記住的，很可能也只是事情的表面。

這一切信息的缺失，就像一幅不完整的拼圖，讓你無法得到一個完整的故事。你可能會因此變得武斷、不自覺地斷章取義，用想象拼湊出能讓自己感覺說得通的故事的全貌。而這種武斷的、自己下了結論的故事，卻有可能成為你和家庭、和父母之間的隔閡。讓你們無法走向和解。

當你看到故事的全貌，你會看到家庭中的每個人是為什么會在這個家庭中，以Ta現有的方式去行動，你會看到你的家庭之所以日復一日這樣“運作”的原因；你會理解你的父母作為一個整體的人，而不是作為“父母”這樣單一的角色切面——在他們成為你的父母之前以及之后，他們都還有也應該有更多的身份。

而看到這樣的全貌，是有積極意義的。如果這個孩子能夠重新走入家庭，了解自己家庭真正的歷史，就有機會解開埋藏在心里多年的心結，走向更快樂的自我和人生。

所以，看完今天的文章，你準備好今年春節回家了嗎？

正文到此結束。

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