所謂定力，就是不跟著人瞎跑。定力，是人生成熟的重要標(biāo)志之一。 什么樣的人才算成熟呢？現(xiàn)代社會把人分為成年人和未成年人，這是按年齡劃分，當(dāng)然是相對的，成年只是說年齡到了，身心大致成熟了，或者說理應(yīng)逐步成熟了?？鬃诱f，“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾規(guī)”。如今，很多人認(rèn)為這是一種普遍性的人生狀態(tài)或者設(shè)計(jì)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)卻是離這種總體目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)——這只是孔圣人的人生，或者說是一種相對理想的人生。三十而立似乎容易做到一些，但若四十能達(dá)到不惑，活得明明白白絕非易事，而知天命、耳順、從心所欲等，從其真正意義上來說，都是一般人很難達(dá)到的境界。從現(xiàn)實(shí)中來看，不少成年人包括老年人，算不上真正意義上的“成熟”，因?yàn)檫B最起碼的定力都沒有，因此導(dǎo)致了瞎跑的人生。
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社會上的人林林總總，無論哪個(gè)年紀(jì)，哪種身份，都有一些差勁的人、糟糕的人、低俗的人、庸俗的人、惡俗的人……這類人當(dāng)然是談不上什么成熟的。即使是稍好些的一般人、普通人、常人，離真正的意義上的成熟，離更高層次的成熟都差得很遠(yuǎn)。因此對待百姓，老子說“圣人皆孩之”，主要意思是說，一是常人都說不上成熟，即使年紀(jì)很大了都和孩子一般“不成熟”，二是以慈悲心對待世人，即對待世人像對待孩子一般。成熟的一個(gè)標(biāo)志是風(fēng)動旗動而心不動，讓我們來看看人生的三個(gè)階段——

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人在少兒時(shí)，最喜歡跟著風(fēng)跑，主要戒之在迷。就象小孩子在迷宮里貪玩，而忘了回家的路。小孩子常常一起玩，一起樂，一起喜好，一起淘氣……有的會形成好的習(xí)慣，有的會形成壞的習(xí)慣。好的習(xí)慣往往需要持之以恒，需要水滴石穿的功夫才能形成，而壞的習(xí)慣時(shí)常是一朝一夕就決定了，就養(yǎng)成了，具有很強(qiáng)的傳染性。比如吸煙，比如游戲上癮，這些不好的習(xí)氣互相沾染，近墨者黑。那些昏天黑地玩游戲的人，就是互相傳染而形成惡性循環(huán)的。還有一些孩子小小年紀(jì)就相互攀比，講吃講穿，講求奢侈，任性無度，紈绔習(xí)氣的傳染是不知不覺的，而且極其迅速。我們可以稱之為極速黑化效應(yīng)——叫作“墨入水即黑”……

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人在中青年時(shí)，最喜歡跟著名利跑，主要是戒之在得。比如一些人為了賺錢，為了一己之私，以貪婪之心，為假冒偽劣之害，內(nèi)心的尺度只有自己的利益，可以完全不要道德，可以完全拋棄底線，可以損人、可以傷人、可以害人，甚至是害孩子，從而嚴(yán)重?fù)p害了道德環(huán)境。我們可以稱之為“機(jī)場吸煙室效應(yīng)”，進(jìn)過機(jī)場吸煙室的人就知道了，里面煙霧繚繞，“毒氣”密布，講真話就是互相毒害。人們在生活中隨大流，人云亦云，就像小孩子不成熟的性格，不管是否違反內(nèi)心，不管是否違反道德，不管是否違反良好的社會規(guī)范規(guī)，利己主義抬頭不算，更糟糕的是敗壞了社會環(huán)境。大家都如此，就無過錯(cuò)感、罪過感，最終內(nèi)在精神變得面目全非而不自知，不僅異化了自身，而且損害了社會風(fēng)氣。

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人到老年時(shí)，最喜歡跟著固執(zhí)跑，主要戒之在執(zhí)。江山易改，本性難移，人到老年，性格更加固化，特別是不好的習(xí)慣，比如近年有一句話流行，“老人變壞了，或者說壞人變老了”。雖說是極端的說法，但當(dāng)老年人沒有隨著時(shí)間的推移而內(nèi)心成長，就容易出現(xiàn)為老不尊、為老難尊的現(xiàn)象。比如貪小利，容易計(jì)較，愛扣帽子，變得老油條等等，這屬于老而“長不大”的表現(xiàn)，長不大還不算可怕，最可怕的是因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)的積累、道德的醒悟和智慧的增長，缺乏慈祥，缺乏和藹，缺乏睿智，以至缺乏內(nèi)心的健康——一句話，最可怕的內(nèi)在的衰??！

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【 孩子|人生三個(gè)階段要活明白，首先是不要跟著人瞎跑】回首過去，我們也許會看到自己和他人的很多缺失，對自己的缺點(diǎn)心安理得或者麻木不仁，都絕不是定力，而是對“不成熟”的固執(zhí)、不高尚的固執(zhí)——人生，需要不斷的提升。之所以說人們能夠笑對人生，是因?yàn)槲覀冃枰e極地去擁有一顆真正成熟的心——那是一顆不動心，一顆仁慈心，一顆智慧心。
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