杯水車薪歇后語杯水車薪出自孟子 _生活經驗

文章插圖
古時候的一天，天氣炎熱，一樵夫砍了滿滿的一車柴草。他來到一家茶館坐下喝茶，就聽見外面有人高喊：“不好了，柴車著火了！救火?。遍苑蛄⒓雌鶘? ，端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的柴車潑去，然后再跑回去，又盛了滿滿一杯水，想要再滅火，但再跑出去時，柴草和車子已化成灰燼。
成語“杯水車薪”出自于《孟子·告子上》。原文是這樣的，孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。”
【杯水車薪歇后語杯水車薪出自孟子】告子，戰國時思想家，曾受教墨子之門，善口辯，講仁義，他的學說僅有一鱗片甲記錄在《孟子·告子》中。孟子在人性問題上和他有過幾次辯論，在對人的本性以及“仁”和“義”的理解上，存在著尖銳不同的觀點。告子認為：“人性就像急流的水，東邊缺口向東流，西邊缺口向西流，人性本無善與不善的區分，就像水不分東西定向流動一樣。”孟子辯論說：“水誠然沒有東西流的定向，但是，難道連上下的定向也沒有嗎？人性之善良，猶如水性的向下流。人沒有不善良的，水沒有不向下流淌的。”告子還說：“飲食男女，是人的本性。仁，是內在的東西，不是外在的東西；義，則是外在的東西，而不是內在的東西。”孟子對此持完全不同的觀點，他舉了很多事例來批駁告子的觀點。他認為，從人的天生資質來看，可以使他善良，至于有的人不善良，變壞了，不能歸罪其資質。
孟子繼承孔子的學說，以“仁”為主導思想，反對霸道，主張推行王道，呼吁當時的封建統治者施行“仁政”，以獲得民心而統一天下。孟子其實自己也知道，推行“仁政”相當困難，但他還是堅持去推行。盡管困難重重，孟子還是認為，就一般而言，仁一定能夠戰勝不仁的，但遇到具體情況包括力量對比的問題。因而不能由于特殊情況而否定一般情況。因此他說，“仁”按說是可以戰勝“不仁”的，但仁者決不能不做什么努力，相反要做更大努力，才有可能戰勝不仁。在這里孟子是勉勵人們盡力行仁，不可推三阻四。所以他進一步說：“仁能戰勝不仁，就像水能戰勝火一樣。而現在一些行仁的人，好比用一杯水去澆滅一車木柴燃起的大火，火不熄滅，就認為水不能戰勝火，這是錯誤的。這反而助長了那些最不仁的人，（而他原來那點仁）也最終會喪失的。”
杯水車薪，自然是無濟于事。不審時度勢，不反省自己是否盡到了努力，而是自以為水不可滅火，因此灰心喪氣，放棄斗爭，長他人志氣，滅自己威風，這實際上是助紂為虐。所以，當不能取勝的時候，應自知努力不夠而加強力量。孟子特別強調的是，培養“仁”心要下大功夫，必須在量上積累足夠的力量才行，不然就不可能戰勝不仁，不可能戰勝私利私欲。

杯水車薪歇后語 杯水車薪出自孟子

杯水車薪歇后語杯水車薪出自孟子