總把新桃換舊符是什么節日總把新桃換舊符_的上一句 _生活經驗

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戲曲故事(窗花) 清山東煙臺

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獅子燈(花燈) 現代北京黃松青

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西游記故事(窗花) 現代山東煙臺

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花鳥(剪紙) 現代河北蔚縣

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定軍山(年畫) 清代江蘇蘇州
【總把新桃換舊符是什么節日總把新桃換舊符_的上一句】“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”在年復一年的歲月更替中，民間美術總是以最鮮活、最熱鬧、最豐富的面貌出現在新春佳節的習俗與慶典上。在裝點節日和娛樂大眾的同時，也在堅守和傳承著古老的文化。民間美術以喜聞樂見的形式表達群眾納福迎祥的普遍心理，在社會快速發展的當下，依然在民間節俗和日常生活中發揮著不可取代的作用。
上天言好事，下界報平安春節期間的民間美術活動，往往是從祭灶開始。唐代段成式在《酉陽雜俎》中記載，灶神名叫張單，常常在月晦日上天，向玉皇大帝告知人的罪狀。因而成為天地的督使，從管一家伙食的小官，逐漸演變為檢查人生行為的司命之神。這大約是民眾如此崇信灶王爺的重要原因，由此促進了灶君像的發展。
祭灶時間，北方多為臘月二十三，南方多為臘月二十四。是日，向貼在廚壁上的灶王爺敬香祭拜，民間常用糖瓜涂在灶王爺的嘴上，希望灶王爺多向玉帝美言，以此換得合家平安。然后，將灶王像焚燒掉，以示送灶上天。到了除夕，再將新買的灶王像張貼在廚壁，由此年復一年。
灶王爺像多為木版刷印而成，也有半印半繪的，因年年更換，民間需求量極大。灶王像有單身灶、雙人灶、三人灶等多種，還有與財神、天官等搭配成上下構圖的樣式，但以雙人灶為多見，即灶王爺和灶王奶奶并坐的圖像。雙人灶通常上刻當年節氣表，兼有日歷的功能；中為灶王夫婦正襟危坐，左右分別書寫“上天言好事”“下界報平安”；下部多為寶馬馱錢財、聚寶盆等吉祥紋樣。在造型和構圖上，灶王多為坐于神案后的半身像，頭部碩大，視覺沖擊力強，突出其作為“司命主”的神性和至高的地位。
掃舍之后，便貼年畫年畫無疑是春節民間美術中最普及和最具代表性的品類之一。年畫最早起源于農耕社會人們對自然的崇拜和神祇信仰，其后逐漸發展為驅邪納祥、美化環境的民間藝術，表達了民眾對安寧幸福生活的美好愿望。
盡管年畫在中國有上千年的歷史，但是“年畫”一詞卻出現得比較晚。清代的李光庭在《鄉言解頤》中說：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”即是首次見之于典籍的記載。
早期年畫以“神荼、郁壘”“秦瓊、敬德”等門神為主。明清以來，隨著戲曲藝術的蓬勃發展，在門神之外又形成了另一大類別——戲出年畫。伴隨戲出年畫的發展，小說演義、民間傳說等題材的年畫也逐漸普及起來，共同構成了年畫藝術絢爛紛繁的發展局面。
在千百年的發展歷程中，年畫藝術形成了不計其數的產地，北方以天津楊柳青、河北武強、陜西鳳翔、山東濰坊、河南朱仙鎮等最有影響，南方以蘇州桃花塢、四川綿竹、湖南隆回和廣東佛山等最具代表。楊柳青年畫以刻版精致、繪畫細膩著稱，京劇戲出故事與大幅瀝粉貼金門神最為人稱道。蘇州桃花塢年畫早在清代康、乾時期，即已漂洋出海，以其成熟而獨特的江南風味影響了歐、日近代繪畫藝術的發展。
年畫藝術是僅有的以“年”為名的民間藝術，以其百科全書式的內容和惟妙惟肖的畫面給春節平添了靚麗的光彩。
窗格之上，粉墨登場年畫和窗花好似春節民間藝術中的孿生姐妹，一個裝飾門庭，一個點綴窗戶，兩者緊密相連，缺一不可。如果說年畫是代表勞動人民的職業畫匠的藝術，那么窗花則是廣大民眾尤其是勞動婦女的藝術。
每到鄉村臘月農閑之時，總見姑嫂妯娌三三兩兩聚在一起，有說有笑地剪窗花。等到了臘月二十七八打掃完庭院，給窗戶糊上新窗紙后，便把花花綠綠的窗花貼到窗格上。此時，農家的窗戶不僅是節日裝扮的對象，更是人民群眾自我藝術天賦與審美觀念自由展示的大舞臺。人們在剪窗花、貼窗花和賞窗花中傳承了技藝，活躍了年節的氣氛，也表達出對美好生活的期盼。
窗花種類豐富，不只有常見的紅色，也有罕見的如河南陜縣的黑色，還有河北蔚縣、三河和煙臺等地的染色窗花以及陜西合陽的紙塑窗花等。蔚縣窗花產生于清代晚期，是一個以男性藝人為創作主體的地方剪紙藝術。由于蔚縣及其周圍區域流行晉劇、梆子和秧歌戲，有力促進了戲曲題材剪紙的發展。俗話說“畫中要有戲，百看才不膩。”到清末民國時期，僅著名藝人王老賞一人所掌握的題材就多達200多種。這種彩色染繪的戲曲人物剪紙通常4張為一套，稱為一回，也有8張、12張為一套的，有更為豐富的故事情節。在陽光照耀下，這些彩色戲人在窗格上粉墨登?。晌ǖ南非莩?，令人百看不厭。
月色嬋娟，燈火輝煌正月十五元宵節，又名上元節。是夜，大街小巷張燈結彩，人們在如嬋娟的月光下賞花燈、猜燈謎、吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。
相傳中國自唐代即有上元觀燈的習俗，到了宋代形制更加完備，已有紗燈、珠子燈、羊皮燈和走馬燈等種類，而且出現了大型花燈匯聚結彩如山的記載。此后，元宵之夜萬人空巷，男女老少穿著光鮮亮麗的衣服賞花燈，成為上元節的保留節目。
元宵花燈通常可分為三種，一種可視為兒童玩具，如兔子燈、羊燈、獅子燈和滾燈等；一種為宮燈，即宮廷和王府大院懸掛或展示的精美花燈；另一種是商鋪展示的彩繪人物故事燈彩。北京花燈，尤以后一種最具特色。作為明清兩代帝都，北京可謂八方輻輳，萬商云集。為了商業競爭和展示實力，元宵花燈成為眾多商鋪尤其是點心鋪的招牌手段。因此，不少商家不惜花重金聘請優秀的畫家繪稿，由此促進了北京燈畫的發展。
這類花燈均為方形，四面糊裱絹紗，其上畫滿群眾喜聞樂見的演義故事。元夕之夜，百姓圍聚燈下，駐足觀看，每每流連忘返。元宵之后，花燈被精心收起保存，以待來年再展。若有破損會請畫師重繪，以確保燈畫新穎亮麗。
除了上述四種代表，春節期間的民間美術還有財神、掛簽、爆竹、煙花等，種類非常豐富。這些民間藝術是勞動人民千百年來物質生活和精神財富的結晶，深刻反映了農耕社會人民群眾的精神信仰與民俗觀念。
(作者為中國美術館民間美術部副研究館員)

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