給人生留一份彈性,“偽裝”的人生,更有價值

菜根譚:給人生留一份彈性 , “偽裝”的人生 , 更有價值 。

給人生留一份彈性,“偽裝”的人生,更有價值

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曾經有一個戲班 , 他邀請三個當紅的大腕一起同臺演出 , 三個人對于這個事情欣然同意 。

但是都有同樣的要求 , 要求在海報上印上自己的名字 , 還要把自己的名字印在第1名 。

戲班老板就非常為難 , 這時有一個下人在老板面前耳語了幾句 , 老板聽了之后 , 當時就笑了 。

于是到了演出時 , 三個大腕兒發現戲班門前沒有海報 , 只有一個很大的紅燈籠 。

上面豎著寫著三個人的名字 , 而且燈籠不停的轉著 , 彼此不分前后 , 三個人都非常滿意 , 演出也非常順利 。

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在面臨一些問題和窘境的時候 , 老練圓滑的人與言語直率的人相比 , 總會占據一定的上風 。

很多人會對于那些奸詐圓滑的人嗤之以鼻 , 覺得他們背離了內心的淳樸和正直 , 但是 , 在與人交往的時候 , 適當的圓滑一些 , 比剛正不阿卻更有魅力 。

圓滑的處事特性 , 并非一無是處 , 而是能夠在更多的時候 , 更好的達到自己的目的 。

《菜根譚》中說:應酬處要有圓機 , 無圓機則觸物有礙 , 何以成旋乾轉坤之經綸 。

這句話意思就是說:為人處事要圓融機警 , 否則就會處處碰壁 , 這樣如何施展治理天下的抱負呢?

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內心正直 , 剛正不阿 , 這是一個優點 , 但是剛正不阿的人 , 大多都有一些死板 , 處世不懂得變通 。

這樣的人不但達不到自己的目的 , 而且還會因為過于正直 , 給自己招致禍端 。

在晉明帝時期 , 有一次晉明帝在西堂和群臣一起喝酒 , 還不到大醉的程度 。

這個時候晉明帝就問:“今天名臣們共聚一堂 , 和堯舜時相比怎么樣呢?”

當時周伯仁任尚書左仆射 , 他當時就厲聲的說:“現如今盡管都是人主 , 但是這怎么能和當時的堯舜時期的盛名相比呢 。 ”

當時晉明帝異常惱怒 , 回宮之后就寫了滿滿一黃紙的詔書交給廷尉 , 讓他們去逮捕周伯仁 , 準備將其殺掉 。

過了幾天明帝又下詔 , 將周伯仁釋放 。

群臣們就去看望他 , 周伯仁說:“這幾天我知道自己不應當死 , 因為我的罪過還不至死 。 ”

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周伯仁這個人有什么話就說什么話 , 性情率直 , 但是率直的卻有一些過分 。

如果一個人不分場合 , 口無遮攔 , 這就是情商極低的一個體現了 。

古人云 , 伴君如伴虎 , 其他大臣全都小心翼翼 , 即便是性格耿直 , 但是也不至于直接讓皇上下不來臺 , 但是他卻在群臣其樂融融的時候 , 說大煞風景的話 。

當著晉明帝和群臣的面 , 他也直言頂撞 , 這是明擺著不給明帝面子 。

“真誠”本是一個優點 , 但是過于真誠 , 就顯得有一些可笑 。 在與人的接觸交往之中 , 適當的偽裝 , 是非常有必要的 。

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做人無一點真肯的念頭 , 便成個花子 , 事事皆虛;處世無一點圓活的機趣 , 便成個木人 , 處處有礙 。

這句話告訴我們:做人如果沒有誠懇的心 , 就會變成一無所有的乞丐 , 做事如果不踏實處事 , 沒有圓通靈活的應變能力 , 就好像沒有生命的木頭人 , 處處都會碰到阻礙 。

誠懇是做人的基本準則 , 不能誠懇的待人 , 其實世事皆虛 , 到頭來只會一事無成 。

但是過于誠懇 , 不懂得圓潤變通 , 則會時時讓自己處于被動之中 。

我們要明白最重要的一個道理 , 就是我們所說的圓通靈活并不是教人圓滑狡詐 , 并不是用小人心思 , 去為自己謀得福利 。

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而是在處事的時候不過于死板 , 也防止自己陷入死板的思維之中 , 做人有彈性 , 虛偽一些 , 凡事才能迎刃而解 。

本文由國學書舍原創 , 看了這一篇章的智慧 , 您有什么不一樣的感悟呢?