《漫談品析俗語文化》第12回俗語文化和成語文化都是我們寶貴的中華傳統文化之一,古人運用智慧將成語和常說的話或詩句結合形成俗語文化,其中都蘊含著很多道理和學問 。“亡羊補牢”的故事相信大家都聽說過,今天和大家一起聊聊這句俗語,是“亡羊補牢,未為遲也”還是“亡羊補牢,為時已晚”?
先從字面意思解讀

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“亡羊補牢”的意思是:羊丟了以后才去修補羊圈還不算晚,比喻出了問題以后想辦法補救,可以防止繼續受損失 。在我們的生活中,有些人認為“亡羊補牢 , 未為遲也 。”意思是出現問題及時補救不算太晚,但仍然有更多的人認為“亡羊補牢 , 為時已晚”,并且把這個成語用在了一種無可挽救的情況下 。
再看看俗語出處及典故成語“亡羊補牢”的出處西漢劉向《戰國策》“見兔而顧犬,為時晚也;亡羊而補牢,未為遲也 。”大意是看到兔子,再回頭顧上狗,還不算太晚了 , 羊逃跑后才修補沒還不算太遲 。

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“亡羊補牢,未為遲也”出自《莊辛論幸臣》原文節?。骸俺嘉瘧捎鐫唬骸枚巳?nbsp;, 未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也 。’臣聞昔湯、武以百里昌,桀、紂以天下亡 。今楚國雖?。ば蹋?猶以數千里,豈特百里哉?”
此文講述戰國時期楚國的事情,有一個大臣叫莊辛,他見楚襄王不理朝政,終日只顧享樂,多次勸諫未果便辭去了官職,后來秦國攻打楚國 , 襄王被迫流亡時,才想起了莊辛的話,派人去把莊辛找回來,問他如何補救,莊辛誠懇的說:“我聽說過看見兔子才想起來去尋找獵犬,這還不晚;羊跑掉才補羊圈也不遲,過去聽聞湯王、武王起初只有百來多里的地方,后來用心治國也興盛起來了,而桀王、紂王雖然有了天下,由于荒廢朝政 , 也免不了滅亡 。”襄王聽后,才又重新振作了起來 , 在莊辛的幫助下,最終奪回了被楚國搶走的國土 。

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通過亡羊補牢的故事分析是晚還是不晚從前有個人養了一群羊,一天他發現羊少了一只 , 仔細查看發現原來羊圈破了,羊被狼叼了,街坊領居勸他將羊圈修補一下,以免損失更大,那個人卻無動于衷,直到第二天發現羊又少了 , 才后悔沒有聽鄰居的勸告,才立馬將羊圈修補好 。

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成語和俗語這個東西不是永遠不變,這是要看當時的語境和意境,羊圈修補好避免更大的損失發生,就是“亡羊補牢 , 未為晚矣” , 就像學習考試的時候 , 通過平時的考試,會發現自己的不足、查漏補缺,為的是在期末考試能夠考好 。這也告訴我們 , 不要被一時的失意所打擊、一蹶不振,需要站起來,繼續努力彌補 , 總是會有希望的 。

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并不否認“亡羊補牢,為時已晚”,羊圈雖然修補好了,但損失已然發生了,這是改變不了的事實,就像我們生小病的時候不管不顧 , 等到生大病需要去醫院就醫才去醫治,最終雖然治好了,但花費了更多的時間和財力 。這提醒我們,珍惜眼前,認真對待一切 。俗話說:“小洞不補,大洞吃苦” 。
總結及感悟個人認為是為時已晚也好,還是未為遲也也罷,對于一些事情 , 仍然要小心仔細,要盡量避免無可挽救的事情發生,也要避免可挽救的事情發生 , 畢竟無論如何,都是一種損失,千萬不要等事情變成事實,發生在自己身上才追悔莫及 。但是發生錯誤或發現缺點,都要及時改正,《弟子規》中說:“過能改,歸于無,倘掩飾,增一辜” 。

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做錯了要懺悔、要改過 , 真正的懺悔改過是后不再造,我們時常都習慣嘴上說著一定改 , 明天開始什么的 , 但很有可能第二天就忘了,又恢復成往常一樣了 , “懺”是自我反省、反思 , 愿意承認,愿意永不再犯;“悔”是警戒,就是已經認識到錯誤的根源,就要警惕現在 , 未來再次重復犯相同的錯 。第一次犯錯不可怕,可怕的是重復犯相同的錯,屢教不改 。
懺悔不是念《懺悔文》不是求佛菩薩原諒 , 而是后不再造 。

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【亡羊補牢未為遲也下一句 亡羊補牢下一句為時未晚什么意思】“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡 。從身語意之所生,今對佛前求懺悔 。”
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