人民至上而不是防疫至上是無往不勝還是無往而不勝 _生活經驗

《道德經》：注重節儉，早做準備，便是最好的德行。【人民至上而不是防疫至上是無往不勝還是無往而不勝】

文章插圖
老子提出的一種理念就是無欲無求，無為而治的一種思想，以這種思想作為一個核心，貫穿了道德經的整篇理念。那么無欲無求，這個看似簡單，其實是非常難以把控的。
比如說到底對于物質該做到什么樣的欲求，對于生活該有什么樣的欲望。無論是老子生活的年代，還是我們目前生活的這個年代，物質都非常重要，如果說做到完全的無欲無求，是非常難的，那么怎么樣把控這些東西呢。
老子在《道德經》中，長生久視這一篇章中說了這樣一句話，叫做：治人事天，莫若嗇。

文章插圖
這句話的意思就是說，治理民眾養護身心，沒有比注重節儉，愛惜身體更重要的了。治人也就是治理人民的意思，精蓄銳養護身心的一種意思。這句話的意思就是說，統治者在這里百姓和愛護自己身心的過程中，要懂得節儉之道。通俗的講就是要吝嗇，這并不是一個貶義詞，但現在很多人覺得這是一個貶義詞。
那么接下來老子所說的，夫唯嗇，是以早服，早服謂之重積德，重積德則無不克無不克，則莫知其極，莫知其極，可以有國有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。

文章插圖
這句話的意思就說，順天道節儉，愛惜各種資源，早早的做好準備，有長久的打算，就是注重積德。就可以無往而不勝，無法估計他的力量，他就可以擔當治理國家的重任，掌握治理國家的法則，可以成就自然，這叫做根深蒂固，長生救治的道理。
老子所提出的這樣一句話，早服謂之重積德，什么是君主的德？君主的德行就是領導國家。領導國家的關鍵就是保證人民衣食無憂，這就是國家穩定太平的一個基?。?比如說我們常說的這樣一句話叫做，民以食為天，只要人民衣食無憂，就會安心，就不會惹是生非。

文章插圖
那么我們作為一個個人來說，比如說我們作為一個公司的一個管理層，我們也需要做到一個保證下面的員工衣食無憂的一個狀態，兵馬未到，糧草先行。當你解決了員工的一些后勤的生活狀況，員工才能好好的去給你工作。老子是拿這里國家舉例子，我們也可以引用到個人的成長以及個人生活態度上面，都是一樣的道理和智慧。
比如說老子所說的重積德則無不克無不克，則莫知其極，強調的就是積累德行才能達到的境界，就能克服一切戰勝一切的意思。
其實老子在這一個篇章中所說明的問題，就是說作為一個統治者，如果能夠節儉，他的地位就能長久，對于他的意義是非常重大的。

文章插圖
對于我們個人來說也是這樣，自古以來節儉就是中華民族的傳統美德，我們不需要去考慮的那么遠，但是我們作為個人來說，對自己的生活狀態也要做到節儉。這樣的人畢竟是一個淡然寡欲的人，和大道的一個德行，是非常同步和吻合的，就會少了很多煩惱，多了很多的快樂。

人民至上而不是防疫至上 是無往不勝還是無往而不勝

人民至上而不是防疫至上是無往不勝還是無往而不勝